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杨紫美出新高度后，连1女4男的故事都不稀罕了？( 三 )

上海戏剧学院夏楠


比如那时结婚流行厚嫁风俗 ， 女方的嫁妆通常被视为女方的私财 ， 不会被当作“夫妻共同财产”处置 ， 只有女方自己有权处理 。

壁画记录的唐朝“彩礼和嫁妆”在家庭生活正常、夫妻感情无问题时 ， 妇女对嫁妆有绝对的占有和支配权力 。
如果感情不和 ， “合离”后姐妹们也可以带着这部分嫁妆改嫁 ， 别人也不能说些什么 。
也许正是因为有了这些丰厚的家底 ， 让唐朝姐妹不必那么倚靠和服从男人 ， 她们才有了幸福的底气 。

《唐朝诡事录》里 ， 离婚后的女性去舞馆跳舞更值得一提的是 ， 唐朝的“婚姻法” ， 也给姐妹们提供了不少保障 。

敦煌壁所画描绘的 ， 有关婚姻的景象那时想要离婚有三种形式：七出、义绝、和离 。
七出是指妻子在婚姻中可能犯的七种过错 ， 只有妻子犯了这七种过错 ， 男子才可以申诉离婚 。
但如果经官府裁定后 ， 发现妻子并无“七出”过错 ， 不仅离婚无效 ， 丈夫还要受到处罚 ， 严重时还要杖刑一百 。
这样可以防止某些渣男 ， 在事业起飞之后就想休掉糟糠妻 。

同时 ， 为了以防男性滥用“七出” ， 唐朝婚姻法又有了“三不去”的规定 。
如果妻子符合“三不去”提到的情况 ， 就属于有情可原 ， 那么即便妻子犯了“七出之错” ， 丈夫也不能休掉妻子 。

敦煌壁画描绘的 ， 有关婚姻的景象那假如丈夫有错 ， 导致婚姻进行不下去怎么办？
虽然是封建社会 ， 但在离婚这件事上 ， 唐朝姐妹也不完全是被动的一方 。
首先 ， 如果二人在婚姻中出现一些严重家暴行为 ， 那官府依据《唐律》可当即判断夫妻恩义已绝 ， 必须离异 。
这种情况 ， 就是“义绝” 。

《唐朝诡事录》中 ， 被家暴的阿糜提出义绝其次 ， 如果唐朝女性感觉婚姻过不下去了 ， 也可以和丈夫商量离婚 ， 如果双方协商一致之后和平分手 ， 也就是“和离” 。
《唐律》也允许妇女改嫁或者再嫁 ， 很多唐朝公主就再嫁过不止一次 。

民间也有类似记载 ， 如《北梦琐言》中的《李氏女》 ， 其因战乱与丈夫离散后改嫁 ， 找到丈夫后说明情况便辞去 。

纪录片《中国》唐朝篇敦煌出土过十几封放妻书 ， 记载了一些和离的情况 ， 其中最有名的应该是这篇：
今妇一别 ， 更选重官双职之夫 ， 随情窈窕 ， 美齐音乐 ， 琴瑟和韵 ， 伏愿郎娘子千秋万岁 。
愿妻娘子相离之后 ， 重梳婵鬓 ， 美扫蛾眉 ， 巧逞窈窕之姿 ， 选聘高官之主 。
解怨释结 ， 更莫相憎 。 一别两宽 ， 各生欢喜 。

敦煌出土的放妻书之一另外悄悄说一句：唐朝对女子婚前贞操也并不十分计较 。
朝廷内女官养男宠的事情并不罕见 ， 叛逆的高阳公主甚至爱上了一个和尚 。

电视剧《武则天》高阳公主对父亲的控诉民间也多有这类事件 。
据说才女晁采与邻生文茂时常以诗通情 ， 并乘机欢合 ， 但晁母得知后也并未过分谴责 ， 而是成全了他们 。
总之 ， 通过种种史料看可以出 ， 唐朝的姐妹在婚姻这件事上 ， 已经不全是逆来顺受的了 。
比起一段名存实亡的婚姻 ， 和虚无的贞洁 ， 她们更在意自己的幸福感受 。

《大明宫词》武则天对女儿说不过 ， 羊也得多说一句 。
唐朝历史悠久 ， 朝代跨度时间很长 。
而羊在这里说的唐朝女性之开放风气 ， 大多数都是从武周到盛唐时期的景象 。
那时民风之所以如此开放 ， 当然和唐朝经济繁荣 ， 女性参政、意识觉醒脱不开关系 。

纪录片《大明宫》截图唐朝女性：
掌握话语权的感觉太爽了
唐朝有很多女性积极参政 ， 武则天并不是那个时代特殊的唯一 。
长孙皇后就经常进言劝谏唐太宗戒骄戒躁 ， 让唐太宗避免了很多错误的决断 。

图源《武则天》 ， 由童爱玲演绎的长孙皇后也有平阳昭公主这样的女中豪杰带兵攻敌 ， 为大唐的江山立下汗马功劳 。

《知否知否》中对平阳昭公主的评价有了这些女性作表率 ， 越来越多的唐朝女性并不把目光只局限于相夫教子之上 。
而是都怀揣着“天下兴亡 ， 匹妇有责”的社会责任感和独立意识创造精彩人生 。
而唐朝女性独立意识的崛起和社会地位的提升 ， 又间接影响了她们的教育观念 。

《大明宫词》截图要知道在封建社会 ， 很多女子能接受的教育仅限于“三从四德” ， 学习这些的主要目的 ， 无外乎是让女性结婚后 ， 可以尽心侍奉丈夫和公婆 。


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