封建社会妻子和小妾地位的区别( 二 )_封建社会

而且死后受到的待遇也是与元配夫人有差别的，依据礼法，死后能与男主人合葬的只能是元配夫人这叫生同寝死同穴，而所娶的继室夫人只能在一侧建造一个单独的墓穴以示差别（古代以左为尊时墓穴则修建在右侧，不可居于贵位，反之同理）。
由此种种看来，继室夫人的地位处在一个中间状态，她比不得元配夫人的尊贵，家庭地位却又远远的高于妾室的低贱地位。
宁为穷人妻不做富人妾
封建社会，妾是在家里地位最为卑贱的人，待遇也就只比伺候人的丫鬟地位高那么一点点。妾是完全没有自由的，妾的一切包括生命都是主人家里的，在家里就是家里奴仆。
妾室所生的孩子也会受到诸多不平等的待遇。在继承家产上，古代都是嫡长子继承家产，哪怕嫡长子不幸离世，还有嫡长孙，还有嫡次子，嫡幼子及其子孙，只有这些人都不在了才能庶子继承家产，还有可能要面临着庶长子庶长孙等一系列的人，也是遥遥无期。

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图为嫡长子继承即使其痴傻不堪也轮不到有才的次子
就连妾室儿女的婚姻也与嫡子女有着巨大的差别。嫡子女婚配必然是要精挑细?。?褚皇橄闶兰仪寰烀诺诶聪嗥ヅ洌?龅矫诺被Ф? ，而且夫家也会与妻家互相扶持。而庶子女婚配远不能及嫡子女一分，女子婚嫁出家后就真的如同嫁出去的女儿泼出去的水，她的生老病死基本上不会与母家有太大的关系。

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正室可以随意责罚妾室
妾只是家里的一个摆设，面对女主人的责难和羞辱只能默默接受不能有丝毫怨言。因为妻掌握着妾行房的权利。说白了就是只有妻安排你行房你才可以，即使男主人有多少想法妻不允许都不能行房。男主人如果只独宠小妾一人这个家也绝对不会发生妻妾分庭抗礼的污糟事。妻对于家里的内宅事务有着绝对的话语权，有时甚至连男主人都不得插手涉及，要想打发了一个不安分的奴婢简直易如反掌。即便留了下来日子也不会好过到哪去，可能时时刻刻会受到来自妻室的刁难和嫉恨。
小妾是不会跟随其主人的排位进入祠堂享受香火供奉的，也不能跟随主人合葬。家庭地位甚至不如主人的孩子，哪怕是自己所生的孩子也是自己的主，小妾永远只是家里的一个奴婢。
妾室可否扶正？
如果某位老爷的元配夫人不在了，也没有再续弦继室，能否将自己的一位爱妾扶正为正室夫人呢？这个问题要根据历史的不同时期用不同的眼光来看待这个问题，不过总的来说由妾室扶正的真的不多。
鉴于妾室的卑贱低位，即使是男主人的元配妻子去世后也应会是首先考虑再娶一良家女子为妻，基本上不会将妾室扶正。当然，这也会有例外。

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图为梁红玉击鼓
梁红玉是韩世忠的一个妾，因为自己有战功也有朝廷的诰命，所以在韩世忠的元配夫人白氏去世后被扶正为妻。还有康熙皇帝的生母佟佳氏，是顺治皇帝的嫔妃之一，在其死后被康熙扶正为孝康章皇后。可见，妾室扶正无非就两种情况，要么自己有功于家族为家族增添荣光，要么就是自己的儿子继承家业被儿子扶正。
最悲惨的小妾
妻对于妾是有着绝对的领导领导主权的，一般而言只要妾室不忤逆妻室，妻一般都睁一只眼闭一只眼得对待妾室，而妾室一般也不敢招惹正统的嫡妻。但总有那么几个作死的，非得要以卵击石跟正室挣个高低。

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戚夫人影视图
刘邦的一名爱妾戚夫人，就是一个典型作死的例子。刘邦平定天下后就封自己的元配夫人吕雉为皇后，爱妾戚氏为夫人（汉初之时所有的妾室都被称为夫人，武帝之后有所改变）。戚夫人几次三番仗着刘邦对自己的宠爱骄横跋扈对吕雉无礼，甚至魅惑刘邦要将吕雉儿子的太子之位改立为自己的儿子刘如意。这已经触碰到了吕雉的底线，刘邦驾崩之后，吕雉也无需顾忌，她即是天子的母亲又是汉王朝的太后，更是正统的嫡妻，开始着手处置戚夫人。挖眼、削耳、饮哑药、断其手足弃之于厕中，成为“人彘” 。
吕雉残忍的手段或许就是来自对戚夫人长期怒火压制的一个集中发泄，如果不是被逼迫到了极致又怎会动用如此残忍的手段。如果戚夫人能够懂得尊卑，对吕雉多加礼敬，或许也不会落得个如此悲惨的下场。