几十年后 , 朱元璋给父母重新修陵,写《皇陵碑》时还觉得伤心,“殡无棺椁,被体恶裳 , 浮掩三尺,奠何肴浆 。”
我无意于把朱元璋写成一个天授君权的个人英雄,我只想还原这个个人 , 和那个时代 。
历朝总爱给自己的开国皇帝整点小时候的传说,比如刘邦是梦龙而生的 。
明清人笔记里也有许多关于朱元璋小时候显露“王霸之气”的小故事,比如和汤和、周德兴等偷吃牛,然后自己承担责任之类的,思考下觉得基本不可能 。
还有说朱元璋从小就显示出帝王豪气,让小伙伴们跟他玩自己做皇帝的游戏 。怎么可能,朱元璋只是村里一个外来户的孩子,还是佃农,即使被人打死在元朝也就赔点钱就了事而已 。
朱元璋只是一个农户家里最小的孩子,受到偏爱 , 甚至还读了几个月的书,但这个家庭,几十年来被撵的东奔西走,甚至到朱54死的时候连葬身之地都要别人施舍 。
如果用心理学分析朱元璋的性格,奥地利的心理学家阿德勒曾就大家庭孩子的出生顺序进行过研究 。阿德勒写过一本书叫《自卑与超越》,在我国很出名,影响了包括我在内的许多人,他认为自卑感是人向上意志的基本动力,在他看来人生本来并不是完整无缺的 , 而自卑能摧毁—个人,使人自暴自弃或发生精神疾?。涣硪环矫嫠?芄皇谷朔⒎咄记?nbsp;, 振作精神迎头赶上,如此解决原始缺陷和追求优越之间的矛盾 。

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阿德勒这本书对很多国人影响深远
根据出生顺序的相关分析,最年幼的他虽然受到种种照顾和偏爱 , 但人天性就要博取关注或保持独立,于是最小的孩子往往要付出更多努力,要让自己与众不同 。这一喜欢另辟蹊径的习惯延续到幼子的成年,有的可能成功 , 比如印度的甘地就是幼子,开创了非暴力不合作 。但许许多多的幼子则可能很不成功,毕竟少有人走的路是大概率失败的 。
1996年,美国心理学家萨洛维进一步提出,孩子们出于生存的需要而争夺父母的关注、资源投入,所以,哥哥姐姐要承担照顾弟妹的责任凸显自己价值 , 而弟弟妹妹则不得不在已经有人先入为主的环境中寻找和占据自己独有的一席之地 。为此作为弟弟妹妹的孩子就会设法与众不同,引起注意 。
有本书名叫《长子统治世界,幼子改变世界》,形容此现象最为贴切 。
可是 , 朱88这个受到全家保护的小孩子,全家基本死光光后,再也没人关心了 。安葬亲人后 , 朱88开始为填饱肚子发愁 。大旱之后,凤阳又闹起了蝗虫,村里人纷纷出去逃荒 。
朱88和二哥啃了一段时间树皮草根,实在没有办法 。跟二哥商量怎么办,二哥提意只能就此分开,各自去逃荒 。
皇陵碑写道:兄为我哭,我为兄伤 , 皇天白日 , 泣断心肠,兄弟异路,哀恸遥苍 。
一位姓汪的大妈看朱88实在可怜,给他准备了一点香火钱,把他送入村东南的皇觉寺 。从此朱元璋开始了佛门生活 , 有了一口吃的 。
【朱元璋五个阶段解析 朱元璋的心理传记分析】朱88的二哥和他的儿子,在分开后没太久就死了 。朱元璋四兄弟,至此只剩他一人 。多年后,他成为一方诸侯后多方打听才知道二哥和侄子的死讯 。
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