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子路,曾皙,冉有,公西华侍坐翻译 公西华侍坐的侍坐是古今异义( 二 )


1、人物介绍：
子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”；
曾皙，名点，字皙，即文中的“点” ；
冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求” ；
公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤” 。
2、人物性格：
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能 。
曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群 。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸 。
公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪 。
3、孔子生平和《论语》简介
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人 。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》） 。他是儒家学派的创始人 。
自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大 。封建统治者一直把他尊为圣人 。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今 。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作 。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书” 。
《论语》全书共20篇，498章（按朱熹说），计约12700字 。每章大都篇制短小，甚至只有片言只语 。唯《侍坐》结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味 。平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画 。
不必像宋儒那样去津津乐道本篇中的所谓“曾点气象”“圣贤气象”〔《四书集注》朱熹引程子曰：“孔子与（曾）点，盖与圣人之志同，便是尧舜气象也 。”〕，却不能不承认本篇是《论语》中文学性最强的一章 。尤其是本篇所记载的富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞 。

Q2：《先秦散文·论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文鉴赏
《先秦散文·论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文鉴赏
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐① 。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也② 。居则曰③：‘不吾知也!’如或知尔④，则何以哉?”
子路率尔而对曰⑤：“千乘之国⑥，摄乎大国之间⑦，加之以师旅，因之以饥馑⑧;由也为之⑨，比及之年⑩，可使有勇，且知方也(11) 。”
夫子哂之(12) 。
“求! 尔何如?”
对曰：“方六七十，如五六十(13)，求也为之，比及三年，可使足民 。如其礼乐，以俟君子(14) 。”
“赤! 尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉 。宗庙之事，如会同，端章甫(15)，愿为小相焉(16) 。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：“异乎三子者之撰(18) 。”
子曰：“何伤乎?亦各言其志也(19) 。”
曰：“莫春者，春服既成(20)，冠者五六人(21)，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(22)，咏而归 。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也(23)!”
三子者出，曾晳后 。曾晳曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣 。”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之 。”“唯求则非邦也与(24)?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
【注释】 ①曾晳：名点，曾参的父亲，孔子的学生 。冉有：名求 。公西华：复姓公西，名赤 。侍坐：陪侍孔子坐着 。②以：因 。后面的“以”字通“已”，停止的意思 。③居：平时 。则：辄，总是 。④或：有人 。⑤率尔：轻率而急促的样子 。尔：语尾助词 。⑥乘：古代四匹马拉的兵车 。⑦摄：夹，处 。⑧加：侵犯 。师旅：军队，这里引申为战争 。因：继，接 。⑨为：治理 。⑩比及：等到 。(11)方：礼仪 。(12)哂：微笑 。(13)方六七十：方圆六七十里，也即每边长六七十里的意思 。如：或者 。(14)俟：等待 。(15)端：玄端，古代的一种礼服 。章甫：古代的一种礼帽 。(16)相：傧相 。(17)希：通“稀”，指瑟声稀疏 。铿：象声词，模仿瑟声 。作：站起来 。(18)撰：述 。(19)伤：妨碍 。(20)莫：通“暮” 。成：定 。“春服既成”是说已经穿上了春天的衣服 。(21)冠者：成年人 。(22)沂：水名，在今山东曲阜市南，风：迎风乘凉 。舞雩：古代鲁国祭天求雨的地方，当在今山东曲阜市南 。(23)与：赞同 。( 2 4 ) 唯：句首语气词 。


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