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围炉夜话作者 小窗幽记作者( 二 )


孔子有一句名言，可以看作是他名利观的凝结 。“富而贵是人之所欲 。”不要顺其自然，不要无处不在 。贫穷和卑鄙是人类的罪恶，不是他们用他们的方式得到的，也不是他们去的 。"
孔子不仅提倡仁义，而且尊重利益和欲望 。孔子说:“发大财，做大官，是每个人的希望；事实上，没有人愿意过贫穷、困苦和流离失所的生活 。他们都想过上富裕舒适的生活，但必须通过正当的手段和渠道来获得 。
可见，无论“名”还是“利”，孔子强调的都是符合“道”的，也就是我们所说的是否来源正当 。只要是合理的，合法的，道德的，都是正确的，向上的追求 。

世俗佛教向来鄙夷名利 。佛教的主要目的是什么？就是修行悟道 。修行悟道的和尚，成为一代大高僧 。这不是追求“名”吗？
道教也是如此，强调修仙有益 。它有超人的能力，可以长生不老，这也是利益的本质追求 。所以，我们在判断“名”和“利”的时候，不能形成鄙视链，一般把两者都看成是恶的存在 。作为一种客观现实，它本身没有价值取向，关键在于人们如何认知和获取 。
人是名利的主体，名利是客体 。要摆正主客体的位置，以审美的态度对待名利，保持一颗自由的心 。我们应该做的是引导人们正确的追求名利，驾驭名利，而不是一味的指责名利的客观存在 。“有一个赚钱的方法 。仁者以钱发家，不仁者以身发家 。”这是对“利”的最好解释 。保持清醒，明白自己在做什么 。

一千个世界，百年人生，谁不想成名成仙？然而，并不是每个人都能在现实生活中成名 。自人类文明以来，数百亿人生活在这个星球上，但能被后人记住的却寥寥无几 。与浩瀚的历史相比，那些名人不过是海底的一颗明珠 。
如果我们以追求阳光或者欣赏一朵花一样的心态去追求名利，那将是一种通透的幸福 。名利不是外物，而是内物 。其实，在思想自由、人格独立的条件下追求名利，都是为了自我精神生活的完善 。
问问你自己，你爱什么？不是名利和亲情 。名字是认可，是自尊，是盈利，是生存保障，亲情是温暖的源泉 。
修行高手谁不在乎自己的名声，自己的名声，自己的皮肤？古语云:“圣人自傲 。”只有他有了好名声，有了舒适的环境，他才能活得开心 。是死而不亡者的长寿 。是一种精神上的不朽，利人而不害人 。对大家都好的就是利益 。

在现实生活中，我们做任何事情的目的都是为了逃避名利 。我们应该三思而后行 。如果在做事的过程中还贪图名利，就会患得患失，失去原则 。如果太喜欢了，总是会全力以赴，甚至不择手段 。此功名利禄之事，在事前，不在事中 。不被名利束缚，在人间就自由了 。
其实陈继儒也有对“名气”的渴求 。比如他在《陈美·公基》的序言中说，“老人的痕迹消失了，他还活在世界上，有五千个字 。他的犹太教充满了愤怒 。”他留下文集影响后世 。他真的让自己出名了 。他一直醒着，于是有了一本清晰而发人深省的书《小窗的故事》 。
生命为何而来？迎着清风明月，欣赏一朵花的美丽，晒晒太阳，品味一首唐诗一首宋词的清韵，演绎一曲生命的赞歌 。
生活中的一切都没有固定的规律，没有定理 。都是自己的看法 。很难总结出孰高孰低 。进退可以突然实现 。这是人生的最高境界，可以作为衡量的标尺 。


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