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俞伯牙与钟子期的故事 伯牙和钟子期的故事简短( 三 )


历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河 。”因兴趣相投，两人就成了至交 。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴 。
参考资料来源：百度百科-伯牙子期

Q5：俞伯牙与钟子期的故事音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡 。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期 。
伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面 。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝 。
他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜 。
扩展资料
原文：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子
期曰：善哉，洋洋兮若江河 。”伯牙所念，钟子期必得之 。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓 。
译文：伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏 。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山 。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！
琴声就像水势浩荡的江河 。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意 。子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴 。
参考资料来源：百度百科-俞伯牙

参考资料来源：百度百科-钟子期
Q6：子期和伯牙的故事故事：
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范 。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏 。这就是“知音”一词的由来 。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境 。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了 。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲 。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念 。
二人简介
伯牙是春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴 。荀子《劝学篇》中称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超 。而且伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连 。
钟子期春秋楚国（今湖北汉阳）人 。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫 。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载 。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事 。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪 。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧 。
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