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陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基简介( 二 )


从此，他的命运发生了悲剧性的“急转弯”——从顺境到逆境 。
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陀思妥耶夫斯基作为19世纪现实主义的庙堂大军之一，虽然没有像世纪之交的列夫·托尔斯泰那样长命百岁，但他却走在了潮流的前面，预示着20世纪现代主义文学的到来 。他被许多现代主义作家视为“导师”并非偶然，他的小说引起了他们的强烈共鸣 。但是，具体而言，他们所共鸣、接受或吸收的东西是不一样的，不同的观点因人而异 。有些只是小细节，比如普鲁斯特欣赏的似乎是构成他创作魅力的单调重复的特征:比如娜斯塔莎和格鲁申卡有着神秘的表情，她们可爱的面孔会突然变化，虽然千变万化，但她们仍然是同一类女性；还有《罪与罚》中的凶宅，《白痴》中的阴森凶宅，两者同样精彩 。有些作家触及了思想内容 。比如纪德欣赏善与恶的同一性，对立情绪的共存与“同步” 。卡夫卡深切同情个体在不公正、敌对的社会中的存在，以及孤独感和疏离感 。他的《变形记》受到了《地下室笔记》的启发 。加缪对作品中提出的“荒谬的问题”产生了共鸣，如果说加缪年轻时热爱伊凡对上帝的不服从，后来又肯定这个“导师”拒绝接受革命手段(为社会正义而战) 。萨罗引用了他的“一种倾向”，把人物写成同一个调子；把“有血有肉的人的‘类型’”改成“简单的概念之类的东西，带有一些尚未挖掘出内心状态的人”……这些东西，都可以说是各有所需，从各自的文学或政治观点出发，有的是为自己的创作流派量身定做的 。但在我看来，这个“导师”之所以被他们认可，主要在于他的创作中有他们思想上和审美上都喜欢的东西 。
《罪与罚》中“C胡同”附近的干草市场
“七月初，天热，热气腾腾 。晚上，一个年轻人从他的房间里走出来——这是他转租给C胡同的二房东 。他来到街上，然后慢慢地走着，好像在犹豫，走向K桥 。”
首先，在意识形态上，陀思妥耶夫斯基被称为俄罗斯“最杰出的存在主义者”，被视为列舍斯托夫和尼亚贝尔加耶夫的“精神”之父 。美国的考夫曼在其专著《存在主义》中将他列为存在主义的先驱之一 。这些观点显然被夸大了，但陀思妥耶夫斯基确实与存在主义有思想上的联系 。最重要的是，他不仅提出了世界上人的命运、人存在的意义、个人与社会的冲突等问题 。，喜欢存在主义者，但也认为解决方案相当相似 。众所周知，根据启蒙思想家和19世纪主要思想家的人道主义观念，个人的命运是通过社会、国家和人类的利益的棱镜来观察的，人的存在和生命的意义是与社会福利和社会发展的目的联系在一起的 。陀思妥耶夫斯基认为，如果一个人不在历史的进程中考虑自己的命运，历史就不可能有其意义和目的 。他问社会进步是否人道，是否可以用一个人的命运来判断 。他没有考虑到社会进步不应该忽视每个人的命运，但问题是:当两者发生矛盾时(比如在社会革命中)，当然应该首先重视大多数人的命运 。但陀思妥耶夫斯基认为首先要考虑的应该是个人的命运(上面《反叛》一章中关于建造造福人类的建筑的意见就是一例) 。虽然这和存在主义者完全把个人、集体、社会对立起来有一段距离，但也不远了 。存在主义对现代主义作家影响很大，个人与社会的对立几乎是现代主义作家的“共识” 。所以陀思妥耶夫斯基的思想让现代主义作家感到亲切 。
在他的作品中，《地下室的笔记》最受现代主义作家的推崇 。这不仅是因为极端的利己主义对他们有一种“先赢得我的心”的感觉；也有“地下室人”，他们“既非小人也非君子”，符合他们的“人”的概念 。这种“非主角”(“一些非主角特征的集合”)为现代主义者摧毁自己的性格打开了道路 。在这个展现灵魂“地下室”的前奏之后，他的创作主要围绕着他的双重人格人物展开，并进一步窥视内心世界的黑暗深渊 。对于这一点，现代主义者是如何惊叹的，维武尔夫说得很生动，很有代表性 。她生动而夸张地说，陀思妥耶夫斯基“被折磨”的灵魂“倾诉、揭露和忏悔，从我们身体和神经的伤口中拖出在我们心中沙滩上爬行的无法辨认的罪恶”；他还说，他笔下的人物“同时是反派和圣人”，“他们的行为既美好又卑鄙”，“没有我们过去说的善恶分明的界限 。”这种说法完全是夸大其词，不真实的 。现代主义者描写的人格分裂的人物，也是按照这个模式来写，按照这个观点来理解 。与此相关，评论家瓦亚基尔波金说:陀思妥耶夫斯基笔下的人物“为了检验他们的思想而从事一种‘犯罪’和‘实验’，这不是犯罪，也不是慈善”；从拉斯柯尔尼科夫，他使人物“罪人”不是在刑事意义上，而是在哲学意义上 。这种解释并非没有根据，但难免有些夸张 。虽然这里的基尔波金不是指彼得·维霍·文斯基、斯麦尔·雅科夫，也不一定指斯维·里加洛夫、斯塔夫罗金(杀害跛脚妇女等 。)，但是，是拉斯柯尔尼科夫杀了高利贷者，就其第一动机(不是拿破仑的思想)而言，应该说是犯罪 。伊万·卡拉·马佐夫的意识形态弑父在本质上也是犯罪 。但基尔波金对谋杀动机的理解，如拉斯柯尔尼科夫的拿破仑思想、斯塔夫罗金(在一定程度上)的确与现代派杀人犯(如萨特的艾罗斯·特拉特、加缪的莫尔索等)一致 。).他们都是“哲学杀人犯”而不是犯罪杀人犯 。


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