李公麟|马魂：边塞军马画家高岩对胡人汉化进程中的独特审视与心理体验( 二 ) 韩干|爱国

而牛作为八卦第二位当中的象征，是“坤” ，坤是地， “厚德载物” ，便用任劳任怨而承载一切的牛来象征。
所以乾坤两字代表天地，而牛马两字看似寻常，却是八卦当中最前面两位，加上另外六位而组成八卦，而演化天地间一切事物！

故清华大学以“自强不息。厚德载物”的校训来告诫学生，自然也是汲取这乾坤之力，令人效仿。

（清华大学百年华诞石刻，胡擎元制。）

（图片来源：学习强国学习平台，《每日校训︱清华大学》，苑洁摄）
而马同时又作为六畜之首（六畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡），其寓意着农民的生活兴旺，美满幸福，因它不但勤劳而忠诚，兢兢业业完成主人们给它的工作，而且在一定程度上，象征着主人的富裕程度甚至是显贵（地方良马作为贡品，也更加凸显类似品种的马在主人家，而显得主人家有身份），它在畜牧业与农业当中，甚至娱乐业当中，都发挥着巨大的价值。

（图片来源：图行天下， “六畜兴旺”的剪纸作窗花，代表着民间美好的寓意，百姓的愿望。）
《诗经·秦风·车鄰》当中提到某贵族青年去拜见君子， “有车鄰鄰，有马白颠。未见君子，寺人之令。 ” ，虽然君子的身份和地位非常高贵，人品也很高尚，但是贵族青年去拜谒其人，这拉车的马也是神骏无比的白颠马，高大肥硕，额头上一戳白毛拂下，额头上的白章，更显得威风凛凛。
可见这贵族青年，家世也不一般。
当然，马在军事上的地位是很重要的，古人有“马政”之说，掌握了大量的马匹，意谓在战争中的无往而不利，而神骏之马而是促使帝王兴业发达的一个契机！
帝王喜欢马，也应合“乾坤之数” ，帝王有“真龙天子”之称，代表“龙” ，而又有“龙马精神”有人说是龙马，但实则当“龙马精神”一词用出，龙代表乾的时候，马则相对成为坤，因为在《易经》当中，乾卦说“龙” ，如“飞龙在天，利见大人”等等，而坤卦则说“马” ，如“牝马之贞”等等。
在《易经·说卦传》中，以马为乾，为天之代表，牛为坤，地之代表；
但在《易经》当中，以龙为乾，为天之代表，马为坤（尤其以母马之忠贞，博大，柔顺品德而为美），为地之代表！
（无论以龙或者牛相对，都可以看出马的地位。）
而当“龙”与“马”的结合，总令中国人的精神一振！

（图片来源：@天南星\u0002 ，《《易经》第一卦——乾卦，爻辞原文及白话翻译》））

（来源：@今文观止\u0002 ，《什么是坤卦？元，亨，利牝马之贞》）

《周礼·夏官司马·廋人》指出， “马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。 ” ，这里的“龙”所说是龙马，神话传说中的它是一种像龙的马，可以飞，背后有双翅。
可惜，龙马实在难以为一般人所见，所以在《公羊传》中，对当时社会阶层尤其是官阶方面对乘坐马匹，也有区分：“天子马曰龙，高七尺以上；诸侯曰马，高六尺以上；卿大夫、士曰驹，高五尺以上。 ” ，从这种区分上从而让每个阶层体现到了一种优越感，即便天子尚未真正见过龙马。
虽然后来的明成祖朱棣和明宣宗朱瞻基在位的时候，为了巩固当时统治，都有“龙马策略” ，以某地涌现出龙马而呈现祥兆，而维护当时统治。

（今广西西南下辖的一个边陲重镇：峒中镇，这是峒中镇上的一个龙马广场， “龙马”是传说中长得像龙的马，背有双翅，可以飞向，是吉兽，也是中华文明的一种象征。
图片来源：美骑网BIKETO ，《路线推荐#走中越边境长城观世界第二大跨国瀑布全攻略》）

但天子毕竟知道，龙马不多见，也是传说！
所以历代帝王，以“真龙天子”自诩，再加上宝马，也算应合了《易经》当中的“乾坤之卦”（备注：乾坤，则代表天地，意谓着天地之主，其用意不可不谓高明。），而显贵无比！

（故宫博物馆藏《乾隆大阅戎装骑马像》，清朝宫廷画师，意大利人郎世宁绘制。）
历代帝王有多喜欢马？——————