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明朝朱元璋死后有多少妃子陪葬,朱元璋死后殉葬的嫔妃-( 二 )


明朝朱元璋死后有多少妃子陪葬,朱元璋死后殉葬的嫔妃-

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残忍的方式：坑杀
皇帝崩，遗体送进了皇陵，很多宫人派去送行，正哀伤痛苦之时，墓门轰然放下，才知道自己成了殉葬之人 。
墓门经过特别设计，放下便宣判了墓中人的死亡，只能等着氧气耗光，最后窒息而死 。
这种死法最为惨烈，无数次地挣扎、拉扯，让死尸保持着各种扭曲的死态，惨不忍睹！
即使有思想准备的人，面对着这种慢慢窒息而死的结局，也必然思想崩溃，在怨恨中苦苦挣扎而死 。
朱元璋采用人殉之因朱元璋受前朝影响，特别是元朝大兴人殉之风的带动，也提倡人殉，根本原因是防止后宫权势的制约力，为后代子孙皇位扫清道路 。
明君办糊涂事，可能有以下原因 。
一、消除后患
“明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教 。”
从这句话可以看出，朱元璋把历代前朝的祸乱很大一部分归结于后宫的干政，所以为了儿孙的君权自主，干脆把有影响力、具有威胁因素的人全带进了墓地，以绝后患！最是无情帝王家啊！
明朝朱元璋死后有多少妃子陪葬,朱元璋死后殉葬的嫔妃-

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二、迷信与霸主思想
朱元璋做了皇帝，在勤俭的妻子马大脚马皇后影响下，生活过得也不算奢侈，一生在勤政爱民做得相当不错 。
朱元璋因为迷信，临死也相信了死后有另一个世界的说法，人死不过是换了种生活方式，所以用皇帝的权力先把伺候的人找齐了，好日子不能丢！
这是霸主思想，生前荣耀，死后也要富贵，富贵人家当然妻妾成群，仆人扎堆 。
朱元璋非常迷信鬼神之说，在《明史·方伎传》记载了与请术士张中祭过风神来应战陈友谅；在明人郎瑛所撰《七修类稿》记载了抽签放弃砍伐庙木代替断折桅杆的事；兴工动土也要先祭祀 。
从种种朱元璋的迷信行为，显然他相信神鬼之说，在临死前进行人殉也就解释得通了！
人殉制度，残忍而无人道，不管是上吊、毒杀还是坑杀，其实都是专制制度下一种丑恶的现象，轻易剥夺他人的性命为自己陪葬，忽视人的自由和生存的权力 。虽然明朝令人向往，但朱元璋这事办得很不地道，自己穷苦出身，经历过很多苦难，为何却临死将苦难转嫁给了不相干的陪葬之人？朱元璋真该学学汉唐，等人死了往皇陵一旁一埋，就算陪葬了，这样情义双全的处置方式，偏偏视而不见，朱元璋糊涂啊！
以活人殉葬，简称“人殉”，始于原始社会末期，鼎盛于殷商，汉至宋式微，明死灰复燃 。
朱元璋首开先例，于1395年次子死后以两名王妃殉葬 。1398年，朱元章死后，“宫人多从死者”，46名“伺寝宫人尽数殉葬”，其中38人在治丧期间就被勒令从死 。此后，其子孙上行下效，重成制定，直到1464年，明英宗驾崩前“口占遗命”才终结此惨无人道的制度 。
朱元璋甘冒骂名恢复殉葬制的原因，一是担心皇权外落导致外戚专权，二是惟恐她们勾结朝臣秽乱后宫，三是害怕朱氏江山不保，四是受前朝（蒙古族建立的元朝就有殉葬风俗）遗风影响 。
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