《美女与野兽》在和迪士尼绑定之前 ， 首先是一个法国暗黑故事 ， 1740年 ， 加布里埃尔-苏珊娜·维伦纽夫夫人根据罗马诗人奥维德《变形记》中的故事写出了自己的小说 ， 讲述俘虏女仆与怪兽主人的故事 。 1756年 ， 法国作家珍妮-玛丽·勒普林斯·德博蒙夫人简化了前一版 ， 用爱情元素加以美化 ， 将野兽每晚的询问从“你愿意和我睡觉吗”改为“你愿意嫁给我吗” 。 1946年 ， 法国先锋派导演让·谷克多首次将这个故事改编为电影；1991年 ， 由迪士尼推出的动画版以青春梦幻的童话色彩和美丽的黄色公主裙 ， 一举洗刷了这个故事的黑暗底色 ， 举起了唯美恋爱的大旗 。
但是《雀斑公主》显然不想延续人兽爱情路线 ， 铃的爱情线——青梅竹马的忍就是最佳证明 。 于铃和龙而言 ， 母亲缺位的生活经历让两颗同病相怜的心不断靠近 。 他们不是恋人 ， 不是亲友 ， 他们是两个互相理解的人 ， 就像细田守前作《怪兽之子》中的九太和熊彻那样 ， 深深的羁绊与信任来自于彼此之间全然的理解 。
细田守有升华爱情故事的野心 ， 意图通过两个同境遇的人拉起一张社会关怀的大网 ， 将故事置于更广阔的人性层面加以铺展 。 但是纤薄的童话羽翼难以承载现实的苦痛之重 ， 于是童话重述失灵 ， 既缺乏童话之境的轻逸 ， 又未触及生活之实的沉重 。
少女语法与人兽变形
或许没有人比细田守更会刻画少女了 。
“少女”是细田守动画的灵魂 ， 穿越时空只为吃一口昨天没来得及吃的布丁 ， 面对暗恋对象时的慌乱脸红与手足无措 ， 在河边漫步时投射到脸庞的粼粼波光 ， 这些生动细节诉说着“少女”在细田守宇宙中的美好与立体 。 雀斑 ， 是一个巧思 ， 通过面部特点构建人物的颜貌并暗示人物内心的敏感自卑 。 东亚偏好“白幼瘦” ， 信奉“一白遮百丑” ， 如果不是超模戴文·青木或者大明星舒淇 ， 雀斑就会击垮审美体系尚不健全的高中女孩的颜值自信 。 这一特征 ， 若自信则成为显著标识 ， 若不自信就会被视为缺陷 。 于铃而言 ， 雀斑就像玻璃丝袜上的一道裂纹 ， 隐秘、细小、甚至不为外人所见 ， 但是自己一旦感知到就会有无尽的惶恐 。
自卑 ， 但是勇敢 。 铃为获取龙的信任 ， 抚慰其受伤的心灵 ， 露出自己的真实容颜 ， 使用真身歌唱 ， 这一画面被赛博之美渲染出一种近乎神性的仪式感 ， 随着成千上亿的用户不断加入这场盛大的救赎仪式中来 ， 影片的鼎盛光华也在此绽放 。 卸下顶流歌姬贝儿的美丽面孔之后 ， 铃不再拥有摄人心魄的美丽 ， 可是当她为龙捧出全部的真心高声歌唱时 ， 此时她就是美的化身 ， 这种美绽放于无畏与真诚之地 。 这种美与《穿越时空的少女》中的真琴、《狼的孩子雨和雪》中的花遥相呼应 。 细田守善于捕捉少女人物成长的弧光 ， 并乐于给予每一个平凡女孩以闪光的可能 。
如何看待母亲 ， 是每个女儿一生的必修课 ， 也是全体女性的宿命哲学 ， 因为女儿看待母亲的方式决定了她看待世界的方式 。 铃从不理解母亲因拯救而导致的牺牲结局 ， 到自己也成为了拯救别人之人 ， 在她踏上寻找现实龙少年之路的那一瞬间 ， 她终于理解了母亲 ， 终于跨过了成长的门槛 ， 终于与自己和解 。 铃是否真的解救了龙？观众不得而知 ， 但是她一定解救了自己 。 值得庆幸 ， 细田守的少女语法依然有效 。
但野兽的故事就不那么尽如人意 。 人兽变形具有明显的古典文化色彩 ， 中西方文学中都有不少刻画 ， 例如尤涅斯库的《犀牛》、中岛敦的《山月记》、卡夫卡的《变形记》 。 借助元宇宙与科技感重现异化是细田守的创新突破 ， U世界有激发潜能这一设定 ， 由此 ， 人兽变形在荒诞之余表征着精神的渡越历程 ， 人的兽性与兽的人性成为电影中亟待讨论的哲学议题 。
但影片并未呈现出野兽变形前后的逻辑 ， 龙的存在仅是为了成为《美女与野兽》中的野兽 。 默里·斯坦因在《变形：自性的显现》中写道：“他们在变成他们自己 。 ”这句话可视为对铃与龙的注解 ， 通过U所实现的变形其实就是成长的过程 。 变形 ， 不是简单地从A变成B ， 而是发现并理解自我的复杂性 。
电影如梦 ， 拍电影如造梦 ， 细田守此番尝试不可不算精心造梦 ， 梦中绚丽奇景令人目不暇接 ， 声屏的双重优秀输出充实了美梦细节 ， 但是梦的入口处却立起层层阻碍 ， 观众只得观望 ， 难以进入 。 不如就把这个梦留给铃与龙 ， 留给元宇宙中的美女与野兽 。
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