嫦娥奔月的真相?嫦娥奔月出自( 二 )
“嫦娥,羿的妻子 。羿从西王母那里求得不死药,但还没服用,便被嫦娥偷吃了 。嫦娥因此成仙,奔往月亮之中,成为月神 。”
高诱的注将两人的夫妻关系明确了下来 。在这里,我们所熟知的嫦娥奔月神话基本成型 。只是没有详细介绍嫦娥吞药的动机,后世主要是从这方面加以发挥的 。本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载 。
所以,要想确定嫦娥奔月神话的内核思想,我们自然要从《淮南子》所记载的故事文本入手 。
分析下这个故事,它的基本情节是,路人甲获得了不死药,但被路人乙给偷吃了 。乙最后成了月神,可以长生不死,而甲自此悔恨终生 。
更简单地说,这就是一个“偷不死药,登月而去”的故事 。
其实,这样的故事不止一处,并不是中原文明所独有的 。类似的神话,并不少见 。可以说,这是一个特殊的故事类型 。
透过比较神话学,再看嫦娥奔月的神话,我们会得到不一样的启示 。
4.比较神话学
云南地区的拉祜族长期流转着这样一个神话,名称叫《天狗咬月亮》 。
故事说,有一个姑娘,她养的一只狗死了,但善良的姑娘并不忍心把它埋了,而是将尸骨好好保存起来 。这天,姑娘在农田里发现一件怪事 。

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事情要回溯到前一天 。当时有麻雀来吃庄稼,姑娘为了保护庄稼,便用树枝刺瞎了一只麻雀 。可是第二天,她发现这只瞎麻雀竟然奇迹般地好了 。
好奇之下,她再次将麻雀刺瞎,然后躲起来,看看到底发生了什么 。不久,她看到来了另一大麻雀,嘴里叼着一种草 。只见它把这草敷在瞎麻雀眼睛上,不多时,瞎麻雀眼睛便又好了 。
姑娘一想,那肯定是起死回生药,就赶紧去找 。姑娘将找到的草带回家,敷在死狗的尸身上,过一会,狗竟然起死回生了 。
天上的月亮看到人间竟然有这样的不死药,便在一个夜黑风高的夜晚,下到人间把这药偷走 。月亮有了起死回生药,自此以后便长生不死 。
姑娘发现药不见了,知道是被月亮偷走了,于是想去月亮那讨回来 。但月亮那么高够不着怎么办?没关系,有蚂蚁们来帮忙 。它们跑来帮助姑娘堆土堆,堆成了高高的山 。
姑娘带着狗一道上山找月亮讨回不死药 。狗着急,跑的很快,先上到了山顶,也没等姑娘赶到就一跃而起扑到月亮身上 。
悲剧发生了 。土堆本不稳定,狗一跳,它就跨了下来,然后就把姑娘压死了 。狗见主人死了,就拼命咬月亮,想把起死回生药夺回来去救人 。但灵药已经被月亮吃掉了,一切都晚了 。本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载 。
从此,狗就成了天狗 。一想到主人的死,就气得咬月亮 。不过,月亮有灵药,即便被天狗吃掉很多,也能安然无恙 。
类似的,哈尼族也有这样的神话,讲的也是月亮与人争夺不死药的故事 。
5.死亡起源神话
拉祜族和哈尼族的月亮神话,基本元素是,起死回生药、人、月亮、偷盗;故事情节是,人得到起死回生药,然后月亮偷走了它,并最终成就不死身 。
与之对比,嫦娥奔月的故事里的基本元素是,嫦娥、羿、不死药、偷盗 。故事情节是,羿求得不死药,嫦娥盗走,成仙不死,化为月神 。

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所以,虽然有一些细微的差异,但情节非常类似,因而,拉祜族的月亮神话和嫦娥奔月神话,本质上应该是同一类型的神话 。
这种说法的另一个证据是,据袁珂先生研究,古音读羲为娥,嫦娥就是常羲的转音,她俩其实是同一个人 。
常羲是谁呢?《山海经·大荒西经》记载,常羲是天帝的妻子,生下了十二个月亮 。也就是说,常羲是月母 。
这样一来,嫦娥奔月的神话也就是,月母偷吃长生药,然后再返回月亮上的故事,这与拉祜族的月亮神话更几乎没有二致了 。
拉祜族的神话讲的是什么呢?
其实讲的是死亡起源问题:人类最初有不死药,但后来被月亮偷走了,因而死亡不可避免 。与之对比,月亮因为有了不死药,所以能长生不死 。
由此看来,嫦娥神话最初的内核,极有可能也是旨在揭示为何人固有一死的问题 。这是一起死亡起源神话 。本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载 。
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