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写一句跟柳树有关的诗句怎么写?这一句关于柳树的诗句( 二 )


宋朝礼部属官李之问 ， 爱上了都城名妓聂胜琼 。李将回原籍时 ， 聂胜琼为之送别 ， 饮于莲花楼 ， 唱了一首词 ， 末一句是：“无计留春住 ， 奈何无计随君去 。”
为这 ， 李之问又留下来住了一个多月 。后来因为妻子催促太紧 ， 李不得不怅然离去 。
不到十天 ， 聂胜琼写了一首《鹧鸪天》 ， 寄给李之问 。李中途得之 ， 藏在箱子里 ， 回家后被妻子发现 。
李只得以实相告 。李夫人读了《鹧鸪天》 ， 见其语句清健 ， 非常高兴 。
不但没有阻止李聂的这段情缘 ， 反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼 。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城 ， 莲花楼下柳青青 ， 尊前一唱阳关后 ， 别个人人第五程 。
寻好梦 ， 梦难成 ， 有谁知我此时情 。枕前泪共帘前雨 ， 隔个窗儿滴到明 。
二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是 ， “柳”谐“留”音 ， 赠柳表示留念 ， 一为不忍分别 ， 二为永不忘怀 。但是 ， 这种解释我们感到很单薄 ， 不足以完全令人信服 。
折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗 ， 恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的 。因此 ， 古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由 。
如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者 ， 非谓津亭所便 ， 亦以人之去乡正如木之离土 ， 望其随处皆安 ， 一如柳之随地可活 ， 为之祝愿耳 。”这种解释是很合理的 。
柳树和其他树木相比 ， 其特点是“随地可活” ， 这正可以拿来祝愿远别的人 ， 到了异地后 ， 随遇而安 ， 能够很快地融入当地的人群中 ， 一切顺遂 。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味 。
但是 ， 我以为 ， 这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由 。最早的渊源应该是“昔我往矣 ， 杨柳依依；今我来思 ， 雨雪霏霏”这几句古诗 。
理由有三：一是这诗句来自《诗经》 ， 而且是名句 ， 读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪 ， 为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一 ， 其深广的文化传承作用是不容怀疑的 ， 古人作诗讲究“无一字无来处” ， 当然来自经典 。从这个意义上说 ， 有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新” ， 我以为不妥 。
总之 ， “折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由 。三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时 ， 要吹笛 ， 有时还要放声歌唱 ， 所以 ， 古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起 ， 来表达依依惜别的深情 。
与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》 。有一首歌词曰：“上马不捉鞭 ， 反拗杨柳枝 。
下马吹横笛 ， 愁杀行客儿 。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳 ， 春色未曾看 。”
还有前面提到的《春夜洛城闻笛》 ， 这两首诗中所言“闻折柳” ， 都应该是《折杨柳枝》这支曲子 。二是唐朝的《渭城曲》 ， 又称《阳关三叠》 。
其实原来并不是一首歌曲 ， 只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘 ， 客舍青青柳色新 。劝君更进一杯酒 ， 西出阳关无故人 。”
后来由乐人谱入乐府 ， 当作送别曲 ， 并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱 ， 所以称为《阳关三叠》 。这在唐朝是一首非常流行的送别曲 。
三是唐朝的《杨柳枝词》 。是唐教坊曲名 ， 作者多以此题咏柳 ， 以 。
3.有关柳树的诗句是什么
《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高 ， 万条垂下绿丝绦 。
不知细叶谁裁出 ， 二月春风似剪刀 。青门柳【唐】白居易青青一树伤心色 ， 曾入几人离恨中 。
为近都门多送别 ， 长条折尽减春风 。长安新柳【唐】陈光九陌云初霁 ， 皇衢柳已新 。


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