汉代四神瓦当是什么? 四神瓦当( 二 )


龙,四神之首,代表东方和蓝色 。在古人眼中是至高无上的,是神和权威的最高象征 。在民间传说中,我们经常提到中国的祖先禹和夏,也就是我们认为龙的创造者和化身 。根据古代儒家的“天命论”,世界上最高的统治者和皇帝也相信自己是由龙创造和改变的,如“真龙帝”、“龙脸”、“龙身” 。千百年来,人们根据不同时代的社会经济功利和文化审美趣味,精心塑造和描绘了龙的本质和形象 。从商周青铜器到后世的金、银、玉、瓷,龙纹被广泛用于装饰,如龙葵、龙飞、云龙、邹龙等 。这种融合了传统纹饰的艺术形式美,至今仍为我国人民所推崇和喜爱,并继续使用 。
虎,虎态威武雄健,双目圆睁,锯齿利齿外露,身体围绕一个中心圆旋转,力量向外释放 。前后爪相互对应,处于同一直线水平,使得整体构图平衡 。两个距离之间,老虎的尾巴是“?”造型,蜷曲起来,不仅大大托起了老虎的全身,也大大填满了空的空间,协调了整个画面 。老虎的四条腿用力伸展,使老虎奔跑起来,产生一股虎啸的强大气势 。老虎身上描绘的条纹,大大增加了老虎身体的弹性和质感 。随着周围观者的目光向侧面转动,似乎老虎的斑毛波动了一下,想要跃出瓦面 。
朱雀和龙一样,被认为是中国古人想象出来的吉祥之神 。朱雀因其装饰和形象,可视为孔雀、锦鸡、绶带鸟、鸟的文化综合体,具有浓厚的浪漫色彩 。或者是因为所处的时代不同,朱雀的形象也在不断变化,被称为夔峰、鸾、凤等不同的称呼 。早在商周时期,它本身就是中国古代青铜铸造技术的主要装饰艺术题材 。后来受中国宗教信仰和古代皇权支配,出现了“四神”之一的朱雀 。
玄武瓦当,其整体形象是龟和玄武蛇的结合体 。在圆形的瓷砖面上,乌龟爬行蹲伏,蛇弯曲盘绕身体 。这只笨笨的玄武龟和敏捷的玄武蛇相映成趣,使得这圆瓦在空室中高低不平,圆方正正,紧凑而不沉闷 。心平气和也能表现出活跃的气氛 。这种瓦卒不仅用于古建筑指示运动方向,玄武阙也使用 。

这四种瓷砖在内容上相互紧密联系,在风格、装饰和表现手法上都极为统一 。虽然它植根于神学的宗教、社会和文化土壤,但在艺术上却开出了灿烂的宗教、艺术和文化之花,虽然它的内容受到传统宗教信仰、唯心主义等哲学思想的影响和支配,但从它的艺术角度来看,它不是一种简单抽象的思维方式所能达到的表现 。而是充分利用人类审美活动过程中的形象思维,以人类审美的感性过程为创作出发点,在对人性的长期研究和观察中,融合现实生活中一些鸟兽的自然和文化特征,创造出生动感人的艺术典范 。
例如,龙具有传说中的鸟、鹤、鱼、蛇的自然和文化特征;朱雀,有孔雀、鸡、鸟的传说形象 。它们既是抽象的表达,又是重新塑造的表达,抽象和具体的表达是高度融合统一的 。是现实生活中不可能存在的自然物 。通过这种艺术加工和塑造,不仅没有让一些人在想象中觉得荒诞,反而让人觉得充满了生机和蓬勃之美 。虎、龟、蛇都是经过艺术加工塑造的,比真的更简洁集中,充满艺术范儿 。

三、四神瓷砖的符号特征及设计思路
青龙,在我国人民心中,是一种神兽,力量巨大,善于变化,能呼风唤雨,造福万物 。可见,龙的形象是人类在世界上难以捉摸的一种神兽 。其形象寓意威严、勇敢、智慧,在古代主要被视为权力的象征 。其中,朱雀的形象,即凤凰,也是古人用自己的想象力创造和设计的整体形象 。创作时以野鸡、孔雀等各种鸟类形象为蓝本 。凤凰代表强大,它也分别预示着好运和和平 。“凤凰”形象的首次出现,表现了当时和谐社会中人们对美好生活的追求和希望 。
因此,“龙”和“凤”在意义上分别代表“权力”和“财富” 。它们是当时人们普遍推崇和崇拜的整体物品,也是皇权的象征 。自然就成了艺术创作的首选 。因此,我们可以准确地说,古代自然中的万物,想象中的图案“龙凤”,古代社会中的“达官贵人”,古代人的工作和日常生活,都体现了秦汉时期“天人合一”的整体宇宙观和“宏大”的整体设计理念 。“大”的整体性设计思想——即在整体思维的统一状态下对宇宙和天地中的人物进行设计 。总体设计包括从宇宙到社会、从人到自然、从人到自然环境的无限“大&quo信息资源网t”;设计理念 。

白虎指的是白虎,稀有,所以古人说物以稀为贵 。白虎玄武的整体形象结构是龟蛇混合,中间是一只龟和一条巨蛇 。乌龟在地上爬行,蛇盘绕在巨大的乌龟身上 。可见,守护门户的青龙白虎和代表繁衍的玄武,形象地表现了古人的美好愿望和理想追求 。这种“欲望与追求”与“天人合一”的哲学思想及其影响下的“和谐”的产品设计理念十分契合 。“和谐”的设计要求人与自然、人与社会环境紧密联系,融为一体 。所以在“和”的指引下的各种图案(如青龙、白虎、朱雀、玄武)都带有浓厚的生活气息 。它巧妙地物化了古人的美好愿望和理想,融入了人们的情与理、意与趣,达到了神韵美的艺术境界 。


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