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带有天地人的诗句?江流天地外山色有无中诗句( 三 )


无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威 。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归 。
3、敕勒歌
南北朝：乐府诗集
敕勒川，阴山下 。天似穹庐，笼盖四野 。
天苍苍，野茫茫 。风吹草低见牛羊 。
译文：
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野 。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边 。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊 。
4、秋夜月中登天坛
唐代：姚合
天近星辰大，山深世界清 。
译文：
靠近天边看到的星空无比辽阔，在山中感受到世间格外清静 。
5、南海
唐代：南海
天地不同方觉远，共天无别始知宽 。
译文：
立地观天，觉得天高地远 。而海天相接，横无涯际 。
7.有关天地的句子
天地之性，人为贵 。
清代政治家、文学家 魏源 天无不覆，地无不载 。天地名言庄周，战国哲学家 庄子 天地之气，不失其序 。
中国最早的一部国别史著作 《国语》 《国语》天地合气，万物自生 。东汉哲学家 王充 盖之如天，容之如地 。
春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传》自然者天地，主持者人 。关于天地的名言明末清初思想家 王夫之 农，助天地以生衣食者 。
清初哲学家 李塨 名声若日月，功射如天地 。战国·荀况《荀子·王霸》 。
这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物 。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景（影）响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声 。”
现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人 。荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地间，忽如远行客 。
无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》 。这两句大意是：人生在天地之间，就像一次长途旅行，艰辛无比，短暂无常 。
人生在时间长河中奔流，生命短促，命运也难以把握，此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程，对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括，生动而富于哲理 。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴 。
《古诗十九首》 《古诗十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮来天地青 。天地名言 唐·王维《送邢桂州》其一 。
这两句大意是：日落时，斜阳洒在水面，江湖反光强烈，呈现出一片耀眼的白色；潮水涨起来了，日没水底，光照度明显下降，天地呈现出一片青灰的颜色 。诗人以画家对色彩的高度感受力，敏锐地抓住物象在不同光照下的明度变化，把亮白、暗青的色彩状态准确、生动地描绘出来 。
正因为作者具有细致的观察能力、高度的绘画修养和纯熟的文字工夫，才能一语道出人们经常看到却说不来的色彩变化特点 。唐代诗人 王维 《送邢桂州》江流天地外，山色有无中 。
唐·王维《汉江临眺》 。这两句大意是：极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外 。
远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可见，给人以隐约迷离，似有似无的朦胧美感 。此条上句言地阔江远，下句写山高云蔚，一显一隐，相映成趣 。
诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，江水浩瀚的景象 。此名句常为后人袭用 。
如宋人欧阳修有 。“平山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）的名句 。
苏轼也曾咏道：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿 。认得醉翁语，山色有无中”（《水调歌头》） 。
唐代诗人 王维 《汉江临眺》天高地迥，觉宇宙之无穷 。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 。
迥（jiǒng炯）：远 。宇宙：天地四方叫宇，古往今来叫宙 。
这两句大意是：看到天高地远，于是感到空间、时间真是无穷无尽 。这两句说明宏观世界的无限大，无限远，既无起始，又无终极，无穷无尽，永无了时 。
在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的 。唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》南山塞天地，日月石上生 。
唐·孟郊《游终南山》 。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的 。
作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受 。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔 。
唐代诗人 孟郊 《游终南山》功略盘天地，名飞青云上 。关于天地的名言 唐·李白《赠张相镐二首》其二 。


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