治疗温病，吴还提倡大元饮，吴称之为“治疫全剂”，后人纷纷效仿 。但“病燥长丑之时，春夏北京多有流行”，这种方法却“不太有效”，是“治标不治本”的错误 。“桐城一医”指余清瘟解毒，重用膏药，“一剂用至百分之八十二”，“无活人遵法”，为“不浑古方”，被证明辨证论治成功 。
p>梁章钜论保扶阳气为本
清代梁章钜（1775年-1849年），嘉庆进士，官至江苏巡抚，纵览群书，熟于掌故 。在《退庵随笔》中强调“保扶阳气为本”，“今人气体远不及古人，阴常有余，阳常不足，亦消长之运然也 。故养生家必以补阳为先务，即使阴阳俱亏，亦必以补阳为急 。盖阳能生阴，阴不能生阳，其理亦复如是……医者要知保扶阳气为本”，“今人动云我有火病，难服热药 。所延之医半皆趋承附和，不言上焦有火，即云中下积热，有略启扶阳之论者，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣 。夫四百八病，大约热者居多，人身之火多亦是自然之理 。天之六气，火居其二，今之庸医执壮火食气之说，溺于滋阴苦寒之剂 。不知邪之中人，元气盛则能当之，乃以凉药冰脱，反泄元气，是助贼害主也 。凡人饮热汤及炙煿之物，从龆至耄，断无损人之理，故燧人立法，食必用火 。热之养人，时刻不可缺 。俗医多用凉剂，譬之饮人冷水，阴害黎民，良可慨矣！”
【学者们对医学有精辟的见解】梁氏力主“医者要知保扶阳气为本”，提出“阴常有余，阳常不足”的观点，指出庸医“溺于滋阴苦寒之剂……反泄元气，是助贼害主也”，倡导“热之养人，时刻不可缺”等论，皆具见地，针砭时弊，发人深省 。(张存悌)
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