《西游记》是佛教还是道教-,西游记属于佛家和道家的人物-( 二 )
也不是，且看第十六回《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》，孙悟空跟唐僧正式踏上取经路没多久，走到观音院，进了山门，唐僧诚心便去打鼓，孙悟空就去撞钟，“祝拜已比，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇” 。
这时有和尚问他怎么撞这么久，看他怎么说：悟空方丢了钟杵，笑道：“你那里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的 。”这虽是玩笑话，也透露出孙悟空的潜意识，并不是真心皈依，只是迫于无奈罢了 。
第十九回，收猪八戒那一节，孙悟空第二次杀上老猪的云栈洞，在向他吹了一通大闹天宫的牛逼之后，老猪问他：“你这猴子，我记得你闹天宫时，家住在东胜神洲傲来国花果山水帘洞里，到如今久不闻名，你怎么来到这里上门子欺我？莫敢是我老丈人去那里请你来的？”
且看孙怎么回答：“你丈人不曾去请我 。因是老孙改邪归正，弃道从僧，保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师，往西天拜佛求经……”注意这“弃道从僧”四字，这可是孙悟空自己说的，如果佛道一家亲，何来的“弃”和“从”？
当然，孙悟空之弃道从佛，倒是不需要公开发表什么“退道”宣言，啥手续都不用办 。
利益驱动下，佛道在很多时候总是联手对敌，你中有我，我中有你 。
但是，以曾经的道家弟子身份转成佛教徒，还是会遭人诟病的 。
第二十六回《孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树》，孙毁坏了五庄观的人参果树，无奈到蓬莱仙境求仙翁活树，碰到老寿星时，寿星一开口就是毒舌：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，遂日奔波山路，那些儿得闲，却来耍子？”
请注意这个弃道从释，寿星还算厚道老头，话没说绝，但言语之中，不乏揶揄之意 。到了第九十回，孙被九头狮子打得上东极妙岩宫找太乙天尊帮忙——
行者朝上施礼，天尊答礼道：“大圣，这几年不见，前闻得你弃道归佛，保唐僧西天取经，想是功行完了？”
从这些明知故问不难看出，这位号称敢大闹天宫的前反动分子，为了脱性命而弃道从释，已成为仙道之间的笑话了 。
综上所述，孙悟空的信仰堪称混乱，儒、道、释三教缠夹不清，这一点倒跟《三国演义》里面的三姓家奴吕布有的共通之处，都是有奶便是娘 。
所以，说孙悟空是儒教弃儿、道教叛徒、佛教鹰犬，虽有点夸张，也不完全是抹黑 。
毕竟，他再怎么神通广大，在天庭或西天眼里，也就一草根妖猴，为利益或活命而站队，也在可理解范围之内 。
千百年来，在这个问题面前，很多东土百姓都是这样，哪家能保佑我我就信哪家，用一个词来概括，便叫做“宗教实用主义” 。
多年以前，毒舌李敖写过一篇评三毛的文章，虽失之刻毒，但提到三毛的信仰问题，却很有代表性：“你真的信三毛是基督徒吗？她在关庙下跪求签，这是那一门子的基督徒呢？她迷信星相命运之学，这又是那一门子的基督徒呢……”
想想，你身边是不是不乏这样的“宗教实用主义者”？
孙悟空应该是佛教，虽受菩提赐名和教授功力，但是算逐出师门且不被承认，应该是受恩道教但不算道教中人，且菩提身份是否道教有待考究 。算佛教是上有师傅，法号，最后的斗战胜佛，算正儿八经佛教中人 。
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