那以此作为宣传点 ， 把#双洁#加大加粗地打在了微博话题上的人 。
就是无视底层女性的血泪 ， 践踏着她们的悲惨 ， 再给她们的脖子套上重枷 。
宣传贞操 ， 加重女性的枷锁
为什么我说宣传贞洁是在傲慢地加重女性的枷锁？
这要先从贞洁观念是怎么
在原始社会 ， 是不存在贞操观念的 。
男女生产能力相当 ， 大家彼此合作捕猎 ， 不说嫁娶 ， 男女之间混居走婚 ， 合则聚 ， 不合则散 。
在农耕社会、游牧社会 ， 随着生产力的发展 ， 女性生产力逐渐不如男性 。
男性占了经济主导地位 ， 有钱 ， 有底气 。
女性需要依附男性、绑定男性 ， 组建起一个小家庭 ， 才能更好地保护自己 ， 保护彼此的财产 。
图｜《风尘三侠之红拂女》剧照男人出钱出力 ，
避免自己配偶和其他男人发生性关系 ， 就是保证自身血脉延续的最好方法 。
贞洁的观念 ， 便在这种环境下诞生 。
用一个通俗的比喻：
男性要求女性保持贞洁 ， 就是相当于要求一块猪肉有合格证明；
而所谓贞洁 ， 就是盖在猪肉上的那个蓝色的合格小印章 。
只要和异性发生过性关系 ， 就属于失贞 。
经济越不独立 ， 社会地位越低的女性 ，
越是把自己当成待价而沽的商品 ， 越会强调自己是贞洁的 。
图｜《金陵十三钗》剧照清末 ， 有一位姓王的妇人 ， 在家独自午睡 。
风吹动了门帘 ， 她疑心是被男人偷窥了去 ， 终日惶惶不安 ， 最后自缢身亡 。
讽刺的是 ， 这样的悲剧 ， 被当作一件值得传颂的事情 ， 载入了《烈女传》 。
在世倡贞洁的时代 ，
饿死事小 ， 失节事大 。
每一座贞节牌坊下 ， 都是当时女性的斑斑血泪 。
幸而 ， 进入到工业时代 ， 妇女能顶半边天 。
有了独立生活来源的女性 ， 已经不再需要依附男性 。
也就是说 ， 所谓的贞洁观念 ， 随着经济的发展已经过时了 。
但过时的观念 ， 仍像铁枷一样拷着女性 。
在纪录片《代价》里记着这样一个故事 。
17岁的女孩小雨为了躲避强暴 ， 从9楼纵身跃下 。
小雨是不幸的 ， 她面临了被强暴的危险；
同时 ， 她也是万幸的 。
从9楼跳下的她奇迹一样保住了性命 ， 而且在福利基金的支持下 ， 她很快就过上了正常人的生活 。
这样跌宕起伏 ， 充满传奇色彩的故事 ， 被当时的媒体大肆报道 ， 声称小雨是一个“宁死不屈的烈女” 。
这样的畸形的观念 ， 潜移默化地影响了许多人……
半年后 ， 去同学家玩的16岁女孩小珍 ， 遭遇了性骚扰 。
小珍当场从7楼的阳台跳下去了 。
反抗的代价 ， 是高位截瘫 ， 余生都要在轮椅上度过 。
“觉得处女膜比断手断脚还难修复” ， 《房思琪初恋乐园》里的一句话 ， 道出了无数被贞洁观念绑架的女孩的隐痛 。
万幸的小雨 ， 在跳楼之前想 ， 自己如果被强暴了就要疯了 ， 家里的乡亲会指指点点 。
“如果我顺从了那个人 ， 我现在肯定是没脸见人 ， 连我爸爸妈妈都没脸见人 。 ”
更为不幸的小珍 ， 需要长期的照顾 。 她拼死想要守护的私处 ， 暴露在医生、护士、护工的人的面前 。
在她眼里 ， 她已经失去了
许多人在褒奖小雨和小珍的勇敢 ， 惋惜她们不幸的遭遇 。
却没有人问一句 ，
女性为什么要因为失去贞洁而
内疚、羞愧 ， 不是强暴带来的伤害 。
我们会因为罪犯无缘无故捅我们一刀而内疚、羞愧吗？
不会 ， 我们只会愤怒、仇恨 。
她们本来不需要内疚、羞愧 ， 应该内疚、羞愧的是罪犯 。
她们疼痛的情绪、回避的行为都是被贞洁观驯化出来的 ， 所以我说 ，
让小珍小雨跳楼的罪魁祸首 ， 是畸形的贞洁观念；
而任何一个大肆宣传贞洁观念的媒体 ， 都是小珍小雨悲剧的帮凶 。
图｜《火舞黄沙》
贞洁≠清白
当媒体都以“双洁”作为一个美好宣传点的时候 ，
其实是默认了一点 ， “身体发生过性关系=失去了清白” 。
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