明末清初的黄宗羲认为?黄宗羲是明朝还是清朝( 二 ) _生活百科

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此后的10年时间，康熙多次征召黄宗羲，都遭到了拒绝。不过，康熙只是微微一笑，没有对黄宗羲任何为难。试想一下，如果黄宗羲生活在元末明初，拒不仕明，又提出反对君主专制的理论，那会是什么下场？元末明初的三大文人——宋濂、高启、刘基都被朱元璋设计处死了，他们还没有说什么得罪朱元璋的话呢。
1692年，黄宗羲写的另外一本代表作——《明儒学案》将成。《明儒学案》总结了明朝王阳明心学的发展历程，是中国第一部学术史著作。全书记载了明朝210位学者，列出了17个学案，全面客观地反映出每个学案的学术风貌。

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同时，黄宗羲主张学术要结合现实的社会，批判“明人讲学袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于遊谈”的弊病，一扫明末脱离实际的恶劣学风，而为清代浙东学派开了风气之先。在清朝初期，务实、经世致用成为了学术界的主要风气，同时这也是中国传统学术的一大优秀特征。
有些人说：黄宗羲算是明遗，他的学术成就应该归为明朝。不同时代会产生不同的作品，黄宗羲如果一直生活在明朝，他不会有如此的学术成就，可能陷入了党争。而康熙的文化宽容政策成就了黄宗羲，使得他成为了文化巨匠，他自然也是清朝学术的代表人物。

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康乾盛世
黄宗羲认为自己在明朝当过官，受到儒家思想的影响，他拒不仕清。但是他却经常和清朝的官方交往，甚至让自己的学生去参与清朝的官方的学术活动，比如门人万斯同就成为了《明史》的主修。对于自己的后人，黄宗羲让他们去参加科举考试。
康熙对外不断扩大疆域，对内励精图治，恢复经济，开辟了一个长达百年的盛世，这些都被黄宗羲看在眼里。康熙多次在公开场合称呼康熙为“圣天子” ，称清廷为“国朝”、清军为“王师” ，用康熙年号。可见，黄宗羲是非常认可康熙皇帝的。