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文章西汉两司马指的是谁?司马光同时代的名人( 二 )


散文
司马相如还是汉代很有成就的散文名家，其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等 。虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用 。尽管如此，从整体上看，在语言的运用和形式的发展等方面，司马相如对汉代散文作出了重要的贡献 。
两千多年来，司马相如在文学史上一直享有的声望，产生了深远的影响 。两汉作家，绝大多数对他十分佩服，其中最有代表性的是历史学家司马迁 。在整个《史记》中，专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》，仅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位 。并且在《司马相如列传》中，司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文，以致《司马相如列传》的篇幅大约相当于《屈原贾生列传》的六倍 。这就表明，司马迁认为司马相如的文学成就是超过贾谊的 。
文学影响
《子虚赋》，《上林赋》，《司马相如上书谏猎》，《长门赋》，《凤求凰》是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴 。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉 。
历史评价
司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家 。他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣” 。同时，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”，名垂青史 。司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”，闻名中外 。后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今 。唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量 。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔 。”
他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪!”被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣” 。鲁迅的《汉文学史纲要》：中把司马相如和司马迁二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁 。”
后世纪念
相如故里
司马相如的先世曾居古相如县(西汉时属安汉县)，相如少时居住在这里 。后居成都，而《自叙》所记至此始，即刘知几所谓的“但记自少及长，立身行事而已”，所以自言“蜀郡成都人”，而“祖先所出，则蔑尔无闻”了 。
琴台故径
琴台故径位于成都市通惠门，相传为司马相如弹琴处，并在此处与卓文君相遇 。其时司马相如弹琴，卓文君卖酒 。诗圣杜甫曾有《琴台》一诗记载 。此后成都市将琴台故径延伸成为琴台路 。
驷马桥
位于成都北门高笋塘外百米的沙河上横卧着一座小桥，它就是古今闻名的驷马桥 。往北过桥是个三岔路口，直行便是驷马桥街，右拐则叫驷马桥路 。
驷马桥原名升仙桥(位于成都北，现存升仙湖)，因桥下的河水名升仙水，即今日之沙河 。《华阳国志》说：“城北十里有升仙桥，有送客桥，汉代司马相如初入长安，题其门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下’也 。”意思是不乘四匹高头大马拉的官车，就不再从此桥过，表示一定要功成名就、志在必得 。
轶事典故
琴挑文君
刘武去世后，因不得志，称病辞职，司马相如离开梁地回到四川临邛(今邛崃市，属四川省直辖成都市代管)，生活清贫 。临邛令王吉与相如交好，对他说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，可以来我这里看看 。”于是相如在临邛都亭住下，王吉天天拜访相如，相如托病不见，王吉更显恭敬 。
临邛富人卓王孙得知“(县)令有贵客”，便设宴请客结交，相如故意称病不能前往，王吉亲自相迎，相如只得前去赴宴 。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君 。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，司马相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因司马相如亦早闻卓文君芳名 。文君听出了司马相如的琴声，偷偷地从门缝中看他，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，也产生了敬慕之情 。宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意 。于是文君深夜逃出家门，与相如私奔到了成都 。卓王孙大怒，声称女儿违反礼教，自己却不忍心伤害她，但连一个铜板都不会给女儿 。


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