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古曲网(中国古曲网免费下载)( 二 )


传说这个玉爪玉口的白雕就是海东青 。完颜阿骨打的命是鹰神海给的 。因此 ， 他根据海英勇顽强的精神 ， 带领女真人民反抗辽国 ， 最终消灭了辽国 。此后 ， 女真族逐渐壮大 。他就是徐金国的开国皇帝金太祖(洪雁 ， 本名完颜阿骨打) 。
因此 ， 海东青成为古代苏神(满族)氏族的最高图腾 ， 具有“万鹰之神”、“神的使者”、“最接近神的存在物”、“神所选择的人”等含义 。这里的神指的是苏神文化的最高神——众神之母:阿布卡赫赫 。在神话中 ， 海东青是一个燃烧着巨大的光、火、热的鹰神形象 ， 挥舞着巨大的翅膀 ， 永不停歇 ， 永远在愤怒中飞翔 。
二、克里斯蒂娜的天鹅出生年份
在音乐史上 ， 著名的古典音乐《海清带走天鹅》是哪个时代、由谁创作的 ， 一直没有定论 。其创作起源、民族归属等一系列问题在音乐理论界也有疑惑 。但有如下两个猜想:
一:音乐起源于元代 。
据《中国大百科全书》记载 ， 《海清那天鹅》是中国古代最早的琵琶曲 。这首古老的乐曲在元代杨云甫(1268-1323)的《鸾歌杂咏》中有明确的记载 。诗中说:“我爱琵琶 ， 明月高悬 ， 酒杯不停；新腔变凉州歌 ， 天鹅弹出避海青 。“诗的内容是描述演奏这首曲子的情景 。原注:“海中天鹅青” ， 新声也” 。“新声”是指当时新创作的音乐 。足以证明作品产生的年代 ， 距今已有六七百年 。也就是说 ， 这首曲子出现在元初 ， 并在民间信息资源网中广为流传 。是一首艺术水平很高的独奏曲 ， 是现今已知流传最早的琵琶作品 。
琵琶曲《海清那天鹅》在13、14世纪不断加工改编 ， 成为更加丰富成熟的民间器乐 。因其风格独特、旋律优美、形象生动 ， 已广泛流传于中国大江南北 ， 受到广大知识分子的喜爱 。还以打击乐、弦乐合奏、三弦、二胡、古筝、琵琶等独奏的形式进行表演 ， 并被宗教音乐(又称圣乐)吸收 。
琵琶曲《海清取天鹅》在明代简称为“取鹅” 。李开鲜(1501-1568) ， 明代文学家、戏剧家
在《瓷板儿》的“陈剑龙”段 ， 当时的河南琵琶演奏家(以演奏此曲闻名)张雄说:“张雄更出色 。有客请听琵琶 。事先 ， 你穿上新的弦 ， 你的手拨弄着成熟 。临时发挥一下太神奇了 。比如《夺鹅》 ， 虽有五堂满鹅 。”吴的《雅言乐集》“论宴飨”说:“凡乐之肉欲者 ， 皆如《》(由琵琶曲《海清取天鹅》演变而来) 。在这场宴会上 ， 音乐家不会在这里演奏 。可见它在历史上风靡一时 。
著名学者、民族志家傅宇光在《五彩神火》故事中写道 ， 天鹰来自横浔河以东 ， 满语称为松昆罗 ， 意为天鹰从横浔河飞来 。用中文翻译成海东青 。据说海东青可能是矛隼 。虽然它和喜鹊一样大 ， 但它生性凶猛 ， 能杀死天鹅、小动物和狐狸 。
在清代野史大观中 ， 对放鹰的方法是这样描述的:鹰用绣花锦帽遮住脸 ， 手里拿着的人挂一条绦 ， 看见鸟就摘下帽子放飞 。海东青是野首领 ， 被人捕获驯化后用作狩猎辅助 。由于海东青不易被捕获驯化 ， 在金元时期 ， 甚至有这样的规定:凡是触犯刑法 ， 被流放到辽东的罪犯 ， 谁抓到海东青并呈上 ， 就可以赎罪 ， 并被驿放 。所以当时的汗贝勒、王公贵族不惜重金购买名雕 ， 成为当时的一种时尚 。
1818年华编著的《琵琶谱》和1895年编著的《新南北朝十三大曲琵琶谱》都收录了这首曲子 ， 称之为 。1860年 ， 居士林的琵琶曲手稿《一个安静的叙述》中收录了这首歌 ， 史称《平沙罗燕》 。杨(1899-1984)先生 ， 著名的音乐教育家 ， 中国民族音乐学的奠基人 。
对巫溪道教音乐、青城山道教音乐、中国基督教圣乐、北京智化寺音乐、xi安鼓乐、五台山寺庙音乐、湖南宗教音乐等进行了深入的调查研究他是宗教音乐研究领域的先驱 。他认为琵琶曲《海中天鹅》是描写蒙古族人民生活的作品 ， 有据可查 ， 源于蒙古族 。据史料记载 ， 蒙古族产生这种音乐是有生活基础的 。
目前我们所见到的最早的乐书是保存在北京智化寺的《康熙三十三年(1694)》手抄本 ， 其乐谱包括《方》和《那鹅》两首 。清嘉庆十九年(1814年)蒙古容斋编著的《备弦》中有一首的曲子 ， 是、琵琶、三弦、郑演奏的合奏曲 。其他民间打击乐曲谱中也有《海清》和《鹅》 ， 可见其流传之广 。


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