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张壁古堡导游词1000字?张壁古堡导游词600字( 四 )


真武庙壁画
殿内侧面的壁画绘的是真武大帝在武当山的故事 。正墙壁“屏风”画画有麻雀、喜鹊、鸳鸯、白鹭、金丝鸟、凤凰、仙鹤、鸡、鸭、孔雀、鹌鹑等与大自然和谐共处的场景，画面功笔细腻，用料讲究，历经二百多年而依然色质艳丽，深得专家们的赞誉 。壁画从右至左以喜鹊报春开页，到12月画面用鹌鹑结尾，鹌鹑寓意安春，排序耐人寻味 。他们在画面里地栖息、浮水，留给人的是春去花常开，人近鸟不惊的美好景象 。
真武殿的走兽
我国的古建筑中，很多都在屋顶装有走兽 。选择这些动物和人物作饰件，首先是为了突出殿宇的威严 。其次还象征着消灾灭祸，逢凶化吉，剪除、主持、警示后
人之寓意 。
在四个房角站立的叫“走投无”，传说他们是周瑜，韩信，庞涓和罗成，这四个人都工于算计，英年早逝，用于警示后人，做事不要做绝了 。
空王行祠
我们现在所来到的是空王行祠,空王行祠建成于明万历41年，公元1613年，距今396年 。而据万历33年的碑文记载(宽贤发愿碑)，张壁村在建空王行祠之前已有了空王寺，寺中有僧人 。过去的空王寺建在哪里，建于何年，已无法考证 。
在殿中所的是空王古佛田志超，他是我们汉人成佛的第一尊，空王俗名叫作田志超，法名田善友,陕西凤翊府人，后寄居于太原府榆次县原涡村 。他先后到过太原的开化寺，介休义棠的虹霁寺，最后择地绵山坐化成真 。在绵山现存有他的包骨真身像，所谓包骨真身像就是在真人坐化以后用薄泥将其身所裹而形成的一种塑像，关于田志超的故事在我们介休流传有很多，其中有一个故事与洪洞县的县名有关，相传田志超到虹霁寺时恰逢大兴土木，挑水是最累的活，于是田志超独自承揽，这时众沙弥都感到很奇怪，为什么他白天和我们一起干活还有时间去挑水呢？由于好奇心的，他们在一天傍晚偷偷观察，结果发现，志超念咒，有一只兔和一只鹿抬着一口铜钟在抬水，惊讶之余大叫一声，于是吓跑了兔鹿，这口钟也顺势落地，滚落下来，钟滚过的坡现在叫做滚钟坡，这个坡上的草现在还是躺着生长的，不说是一个奇观 。再说这口钟顺着滚到黄河中，影响了水流,所以百姓决定将它抬出来，可是据传言，必须一家有十个儿子才能抬出，终于找到有一家有十个儿子，但有小儿年龄太小，不能抬，但他们家还有一个女婿，所以他们决定去试一试，结果在钟被抬起之后，姐夫不小心踩到小舅子的脚，于是他大喊一声“姐夫，你踩我脚了”，这一喊泄露，钟也“忽通”一声又掉入水中，洪洞据说也以此而得名，当然，这只是一个传说 。再说田志超，修完以后便来到绵山，在此 。唐贞观八年，陕西，李世民便命群臣向绵山方向跪拜以求赐雨，果然，于是便于贞观十五年来到绵山朝山谢雨，但是当他要来之时，田志超掐算到自己的前身是佛，而李世民的前身是罗汉，在佛教中佛是不能拜罗汉的，于是他作法让天降大雨，将李世民挡在山下，而李世民却执意想拜见这位高僧，不顾大雨滂沱和道泥泞，的向山上走来，田志超在为难之际选择了坐化圆寂 。这时山中，天空中掷下一块金字牌掉在李世民面前，"入灭"四个大字，李世民觉得此行非常遗憾，便仰天长叹道：“寡人福浅，此行空望佛也”，于是赐田志超为空王佛，空王佛也便成为了我们汉人第一佛 。
长久以来,空王的为百姓传诵，所以上绵山许愿的香客络绎不绝，过去张壁古堡是通往绵山的必经之，田志超也途径此地而上绵山，所以百姓在此建造空王行祠，一方面表达百姓对空王佛的，另一方面也方便人们的朝拜 。大家都可以在此拜一拜汉人第一佛 。二郎庙
我们刚才所看到的真武殿是第一道拦截风水的，而古朴的张壁人还是担心风水外泄，所以在此增加堡墙高度，本地方言中“郎”与“拦”谐言，相信大家一定会对古堡人独特的风水堪舆赞叹不已 。前几年有考证专家对二郎庙的高度进行了测量并和南堡门的地面高度进行了对比，发现二郎庙的顶峰高度恰好和南堡门地面持平，可见古堡人对他们的风水是的何等用心 。
说到二郎庙，我们自然会想到三眼二郎神杨戬 。但当地老百姓却告诉我们，中原先供的二郎神不是三只眼，而是两只眼，是为一个叫刘龙的所修建的，但查阅了《山西地方志》，刘姓王朝中定都山西的只有五代时期建立后汉王朝的刘知远和建立北汉王朝的刘崇 。而张壁古堡民间传说中一再提到的刘龙又会是谁呢，专家们多倾向于是刘崇 。


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