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南山指的是哪座山？ 寿比南山的南山是指( 二 )


再者，人们提供的证明这两座山是滨南山的证据太新，没有说服力 。
用排除法，有可能争夺“南山”称号的，只剩下恒山和钟南山了 。只要再排除一个，剩下的就是“南山”了 。根据排除法，我个人认为“寿比南山”中的南山应该是指恒山 。至于为什么不是钟南山山，有以下几个原因:
首先，《诗经》中关于南山的诗句不止一首 。比如《诗经》奇峰南山的开头是“南山崔璀，雄虎随岁” 。但这首诗讽刺了齐襄公和他妹妹文江的暧昧关系 。诗中的南山是齐山的名字，又名牛山 。因此，《诗经》中的南山并不一定是指周代都城Xi安以南的钟南山 。
其次，根据二十八宿的分割线图，衡山位于九重星的一角，九重星旁边有一颗小星，叫“长沙星”，掌管人命，而衡山在古代属于长沙，所以叫“寿岳” 。
《诗经》成书于西周早期至春秋中期，二八理论的形成早于《诗经》 。所以可以说，长寿是《诗经》中“长寿”之福 。
《尚书·尧典》中有“四星”的记载，即“日正中星如殷仲春”、“日久照，故仲夏”、“夜中星空，故仲夏”、“日短，故仲夏” 。根据记载的天象，“中天星鸟”，即“七星”在春分时昏厥的时间，约在公元前12、3世纪，即殷末周初，二十八夜诞生之时 。
如果用科学手段来推算，二十八宿理论的形成可能早于公元前13世纪 。成立之初，二十八宿沿赤道分布 。计算表明，二十八宿与天球赤道重合的年代约为5000年前 。据此可以认为，二十八宿制度创立的最早年代应该是公元前25世纪，远早于《诗经》成书的时间 。
第三，《诗经·潇雅天宝》是召公为祝贺王玄上台而写的一首诗 。作为周宣王的叔叔，也是周朝最著名的圣人，周公的消息必然是用最古老、最著名、最有代表性的山来祝贺他的侄子 。著名的恒山“四山”至少在春秋战国时期(申子外篇)就已成名 。在这方面，终南山是不能和当时四大名山之一的恒山相比的 。
综上所述，南山比南山长寿的不是钟南山，而是衡山 。


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