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娱乐至死经典名句赏析?娱乐至死句子赏析_1( 二 )


16．我们认识到的自然、智力、人类动机或思想 ， 并不是它们的本来面目 ， 而是它们在语言中的表现形式 。我们的语言即媒介 ， 我们的媒介即隐喻 ， 我们的隐喻创造了我们的文化的内容 。
17．用书面文字记录哲学观点 ， 不是这些观点的终结 ， 而是这些观点的起点 。没有批评 ， 哲学就无法存在 ， 书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查 。书面形式把语言凝固下来 ， 并由此诞生了语法家、逻辑家、历史学家和科学家——所有这些人都需要把语言放在眼前 ， 才能看清它的意思 ， 找出它的错误 ， 明白它的启示 。
18．我们说一个人有126的智商 ， 又是怎么一回事？在人们的头脑里并不存在数字 ， 智力也没有数量和体积 ， 除非我们相信它有 。那么 ， 为什么我们还要相信它有呢？这是因为我们拥有可以说明大脑情况的工具 。
19．真理不能 ， 也从来没有 ， 毫无修饰地存在 。它必须穿着某种合适的外衣出现 ， 否则就可能得不到承认 ， 这也正说明了“真理”是一种文化偏见 。
20．尼采说过 ， 任何哲学都是某个阶段生活的哲学 。我们还应该加一句 ， 任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论 。真理 ， 和时间一样 ， 是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物 。
21．书面文字的对象从本质上来说是客观世界 ， 而不是某个个体 。书面文字可以长久存在 ， 而口头语言却即刻消失 ， 这就是为什么书面文字比口头语言更接近真理 。
22．“眼见为实”作为一条认识论的公理 ， 从来都享有重要的地位 ， 但“话说为实”“阅读为实”“计算为实”“推理为实”和“感觉为实”的重要性 ， 随着文化中媒介的变化 ， 也在跌宕起伏 。
23．一种文化认为用某种象征形式表达的真理是最真实的 ， 而另一种文化却可能认为这样的象征形式是琐碎无聊的 。
24．过去 ， 人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息 ， 现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题 。
25．文字不能保证内容的真实性 ， 而是形成一个语境 ， 让人们可以问“这是真的还是假的” 。
26．在制造分秒的时候 ， 钟表把时间从人类的活动中分离开来 ， 并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的 。分分秒秒的存在不是上帝的意图 ， 也不是大自然的产物 ， 而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果 。
27．在芒福德的著作《技术与文明》中 ， 他向我们展示了从14世纪开始 ， 钟表是怎样使人变成遵守时间的人、节约时间的人和现在拘役于时间的人 。在这个过程中 ， 我们学会了漠视日出日落和季节更替 ， 因为在一个由分分秒秒组成的世界里 ， 大自然的权威已经被取代了 。确实 ， 正如芒福德所指出的 ， 自从钟表被发明以来 ， 人类生活中便没有了永恒 。
28．钟表把时间再现为独立而精确的顺序 ， 文字使大脑成为书写经历的石碑 ， 电报把新闻变成商品 。
29．我并不是说电视新闻在故意蒙蔽美国人 ， 我想说的是 ， 当新闻被包装成一种娱乐形式时 ， 它就不可避免地起到了蒙蔽作用 。
30．娱乐是电视上所有话语的超意识形态 。不管是什么内容 ， 也不管采取什么视角 ， 电视上的一切都是为了给我们提供娱乐 。
31．对于印刷机统治美国人思想的那个时期 ， 我给了它一个名称 ， 叫“阐释年代” 。阐释是一种思想的模式 ， 一种学习的方法 ， 一种表达的途径 。所有成熟话语所拥有的特征 ， 都被偏爱阐释的印刷术发扬光大：富有逻辑的复杂思维 ， 高度的理性和秩序 ， 对于自相矛盾的憎恶 ， 超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心 。到了19世纪末期 ， 由于某些我急于解释的原因 ， “阐释年代”开始逐渐逝去 ， 另一个时代出现的早期迹象已经显现 。这个新的时代就是“娱乐业时代” 。
32．铅字在公众话语的各种舞台中产生的影响是持久而强大的 ， 这不仅是因为印刷品的数量 ， 更重要的是因为它的垄断地位 。这一点应该得到足够的重视 ， 特别是对于那些不愿承认过去和现在的媒介环境存在重大差别的人来说 。


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