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大汶口文化和龙山文化的特点?大汶口文化时期出现了文字雏形( 二 )


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晚期文化遗存墓葬仍以单身仰身直肢葬为主，有少量的合葬墓 。该期的合葬墓多为一对成年男女合葬墓，个别一对成年男女和小孩合葬，同性合葬消失 。头向一般朝向东，胶东半岛的部分的确则盛行头向西或西北的葬式 。凡是一对成年男女合葬墓，随葬品一般都集中在男性边上 。晚期的墓葬随葬品多寡不一的现象较之前更加严重 。有的大墓随葬品有七十余件，有的墓则一无所有 。考古中还发现，大汶口文化晚期的氏族墓地出现了小片的家族墓地 。家族墓地之间也已经出现了贫富分化的现象 。这一时期灵魂观念也发生了变化，已不再是单单用死因来区分灵魂的善恶了，墓地上出现了无尸富墓、断头富墓，这些凶死者是氏族中的新贵，均得到了厚葬 。
经济水平
大汶口文化以农业经济为主，同黄河流域其它原始文化一样，主要种植的是粟 。三里河遗址的一个窖穴中出土了1立方米的朽粟，说明粮食生产已有相当可观的数量 。农业生产工具主要是磨制石器 。早期除使用一些磨制粗糙保留打制疤痕的石铲、石斧外，已大量使用磨砺精良的穿孔斧、刀、铲等，收割工具还有骨镰和蚌镰，加工谷物的工具则是石杵和石磨盘、石磨棒 。在这一文化的中晚期，出现了有肩石铲、石镐和一些鹿角锄 。
这个原始部落集团从早期起，家畜饲养就比较发达，各遗址出土有猪、狗、牛、鸡等家畜家禽的骨骼，墓地中常发现用狗和猪随葬的 。大汶口文化中期以后，以猪随葬的风气渐盛，墓葬中不断发现整猪、半只猪、猪头或猪下颚骨，在大汶口墓地，用猪随葬的墓占1/3以上，胶县三里河一座墓中随葬猪下颚骨多达32个，表明各氏族部落在中晚期养猪业已十分兴旺 。
渔猎和采集经济在社会经济生活中仍比较重要 。一些遗址发现的渔猎工具有尾部带孔的双倒刺或三倒刺的骨、角质鱼鳔、鱼钩，有扁平三角式、短梃圆柱式、长梃双翼起脊式等各种骨镞、角镞、牙镞，有石质和角质的匕首，还有石矛、骨矛等大型投刺猎具及较多的网坠 。遗址中发现有獐、斑鹿、狸、麋鹿的残骨，这些野生动物当是狩猎的对象 。在兖州王因遗址出土了20多个扬子鳄的残骸，与鱼、龟、鳖、蚌等同弃于垃圾坑中，这一现象表明当时的氏族成员已经能集体捕获大的、凶猛的水生动物 。
大汶口文化的社会经济在中期以后有了全面、迅速的发展 。白陶器、玉器、象牙器的出现和快轮制陶技术的应用，说明一部分手工制作已从农业中分离出来，成为相对独立的经济部门 。
陶器生产的发展，表现出明显的阶段性 。早期均手制，砂质陶火候较低，陶器种类不多，造型简单，仅见觚形器、盆、钵、罐、杯、鼎、豆、大口尊等 。中期开始使用轮制技术，有了少量的轮制小件器物;烧制出火候较高的灰白色陶器;器类增多，出现了实足鬹、背壶、簋形器等 。晚期已使用快轮生产大件陶器，如大汶口墓中就随葬有轮制的大陶盆;制陶原料有了新的来源，发现了坩子土，用以烧制一种质地坚硬、胎壁薄匀、色泽明丽的白色、黄色、粉红色细砂陶器，统称为白陶，这类细砂陶器有袋足鬹、三足盉、宽肩壶和筒形豆等 。这时所烧制的薄胎磨光黑陶高柄杯，代表了当时制陶工艺的最高水平，为以后山东龙山文化蛋壳陶的问世准备了条件 。大汶口文化还发现有仿动物造型的陶制工艺美术品，中期所生产的兽形提梁器堪称工艺美术史上的珍品;晚期这类发现增多，反映出工艺技术的纯熟和制陶业的兴旺发达 。发现的大汶口文化陶窑甚少 。
制石、制玉业较发达 。早期就已大量生产出磨制精致的石器，较多地使用穿孔技术 。中期以后，选用高硬度的蛋白石、流纹岩等为石料;石器的造型更加规整;器类、器型增多，出现了系列工具，在一些墓中随葬有成套的大、中、小型石锛;还出现了精致的玉铲，并有更多的玉、石装饰品，包括以不同形状的单件组成的串饰 。制骨工艺十分出色 。早期墓中出土有精致的小件骨雕品，如邳县大墩子遗址有一串10粒的雕花骨珠，刘林遗址有刻有猪头纹样的牙质饰物;有的獐牙钩形器的器柄刻有纤细的花纹 。至中、晚期，剔地透雕技术和镶嵌技术已趋于成熟 。大汶口的透雕十六齿象牙梳、花瓣纹象牙筒和镶嵌绿松石的骨雕筒等，代表着中国新石器时代制骨工艺的最高水平 。

大汶口文化和龙山文化的特点?大汶口文化时期出现了文字雏形

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民俗习惯
当时居民中盛行枕骨人工变形和青春期拔除一对侧上门齿，有的长期口含小石球或陶球，造成颌骨内缩变形 。还流行在死者腰部放穿孔龟甲，死者手握獐牙或獐牙钩形器 。这些习俗为中国其他史前文化所罕见 。


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