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我国的继承制度 古代的继承制度是什么( 二 )

家庭，继承顺序同宗祧继承，即嫡长子继承制 。上述是我国古时候身份继承大致的演变情况 。
三、中国古时候的财产继承
中国古时候的财产继承并非以嫡长子继承为原则，是有进展变化的 。夏商时期的财产继承是附属于身份继承制度的，土地、财产的继承被排在王、贵族政治身份继承之后 。西周时期，财产继承普通实行诸子均分制，表现了私有制下血缘家庭兼有生产、生活单位的特点 。春秋战国时期，随着商品经济的进展，私有财产的增多，生产力的迅速进展导致奴隶制开始崩溃，新的封建制社会形态逐渐构建，财产继承问题日益突出，逐步建立相关制度 。如商鞅在秦朝颁行的《分异令》，就肯定了家庭财产的继承权利 。秦代的财产继承，采纳“诸子有份”的方式，与身份继承明显分离 。汉代时期，继承只是男性子嗣对财产的平均分配，其中也包括一部分女子获得家庭财产的情况，遗腹子也与常人享有同等的继承权 。到了魏晋南北朝和隋代，由于在继承制度方面强调嫡子的继承权，也就是妾不得触犯正妻的权益 。西晋时的晋武帝还专门下召禁止乱嫡庶之位 。此外这段时期也不得收养异姓为子，以免家庭内财产外流 。唐代在财产继承方面仍实行诸子均分制，普通继承在父母双亡后进行，由兄弟平均分配家庭内所有财产；若兄弟之中有先亡者且有儿子，则由儿子继承其父应继承的部分，若兄弟全部死亡，则由各兄弟的儿子平均继承；若兄弟尚未娶妻，则在其应得平均份额外再加一定数量的聘财，当作娶妻之用；姑、婶、妹若已出嫁，不再享有继承权，若未出嫁，则可以比照未娶妻之兄应得聘财的数额减半继承 。
到了宋朝，继承制度更加详细，是封建时代的顶峰时期，在遗产继承上仍是诸子均分，非婚生子只要其父亲自认，法律就承认其合法地位，并享有家产；遗腹子、抱养子、收养子、立继子和命继子与亲生子的权利相同；宋神宗时期，法律有条件地承认赘婿和义子有一定财产继承权利 。元朝是由蒙古人统治时期，主张依照本民族习惯法进行财产继承，对汉人的继承采取诸子均分制度，母亲妻子没有继承权，无子女可由侄子女继承；关于绝户，在室女也可以继承全部家产，这是元代继承法的一大特色；金元时期对非婚生子的法律很灵便，规定的继承份额为嫡子的四分之一，庶子的三分之一 。明朝的财产继承制度体现在维护封建家族与家庭财产的稳定性，而不致被子孙随意变卖，重要表现在诸子均分制，在室女只能分得诸子财产的二分之一，出嫁女只能分到诸子财产的三分之一 。
清朝继承了旧有传统，把亲属间的和谐亲睦当作国家秩序的基础，《大清律例·户律·户役》“立嫡子违法”条规定：“妇人夫亡无子守志者，合承夫分，须凭族长择昭穆相当之人继嗣” 。明确规定了族长在亲属团体中的法律地位及责任，同时也表明了国家法律承认家法的效力 。寡妇守志，择人立嗣，是社会中较为常见的现象，此条例适用广泛，立嗣之后，嗣子承继宗祧和财产，妻实际上是中间承继人，宗祧承继人同时取得财产继承的身份 。
四、结论
继承制度当作一项主要的法律制度，从产生到演变进展经历了上千年，反应了不同时期、不同民族的特征，具有鲜亮的时代性、继承性和进展性 。在人类社会的发展中，继承制度源自私有制及统治阶级的浮现，继承制度的进展重要依靠法律 。
3、古时候继承制度有什么优缺点
周朝确立了父终子及的继承原则，并根据嫡庶、长幼的尊卑顺序，制定出“嫡长子继承制” 。这套制度的核心在于先嫡庶而后长幼，即如果正妻有子，就立其最年长的儿子;如果正妻没有儿子，就立妾中所生的最年长的儿子 。
众所周知，中国古时候的婚姻制度，是一夫一妻多妾制，丈夫与正妻的婚姻关系，往往是父母之命、媒妁之言，意味着家族之间的联姻，而纳妾却比较随意，因此正妻与妾的地位十分悬殊，又因为子以母贵，嫡出的儿子也要比庶出的儿子地位更高，嫡子的娘舅家也往往比庶子的娘舅家更有势力 。所以嫡庶的次序要先于长幼，立嫡子为储君，能够得到更有势力的外戚的支持 。
其次是长幼顺序，排行越靠前，就意味着年龄更大，意味着心智更加成熟，更有能力掌管权力 。中国历来有“长兄为父、长嫂为母”的传统观念，长子比幼子地位更高 。
然而，当嫡庶顺序与长幼顺序发生矛盾的时候，这套制度就会受到挑战 。


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