杜丽丽|再读《平凡的世界》原著：这个女人对婚外情的解释，又绝又恶( 二 ) 平凡的世界|郝红梅|孙少安

人是最贪心的生物，已经拥有的从来不会珍惜，即便它再价值连城，也会弃如敝履，可是对于那些未曾拥有的，即便再不堪、再丑恶，也会视若珍宝。
杜丽丽拥有令所有人羡慕的一切，可是她却亲手毁了它，而她毁掉的，也是她曾经殷切渴望的，只是因为她拥有了，她习惯了，所以她不珍惜了。
与武惠良截然不同的古风铃，燃起了她对未曾拥有过的东西的那种渴望感，这种渴望太过诱人，让她不愿自拔。

沈从文曾在《主妇》中写道：“人生的理想，是情感的节制恰到好处，还是情感的放肆无边无涯？”这是沈从文在经历出轨又回归家庭之后，对于情感的一次拷问。他曾一度踏入婚姻的红线，背叛了他曾热切追求且深爱多年的张兆和，而他最终幡然醒悟，写出了这篇《主妇》。
在沈从文看来，出轨的原因是不能抵御外界的诱惑，以及情感的放肆，这些如同高屋建瓴、海市蜃楼一样，不真实，不安全，也不稳定，更不会幸福，就像他说的：“高空不是生物所能住的，我因此还得贴近地面。 ”
而杜丽丽却已经迷失在了诱惑之中，飞行在高空之上，她在婚外情中沉沦，一直沉沦，直到武惠良发现了她与古风铃的“奸情” 。

“清新脱俗”的诡辩杜丽丽的背叛，让武惠良痛不欲生，他无法理解恩爱多年的妻子为何会做出这样的事情。
当武惠良质问杜丽丽是否还爱自己的时候，杜丽丽的回答是：

“我仍然爱你！像过去一样爱你……我也爱他。我一直爱你，但感情上不能全部得到满足。你虽然知识面也较宽阔，但你和我谈论的政治人事太多了。我对这些不感兴趣，但我尊重你的工作和爱好。我有自己的爱好和感情要求，你不能全部满足我。就是这样。未认识古风铃之前，我由于找不到和我精神相通的朋友，只能压抑我的感情。但我现在终于找到了这样的人……””

而令我感到惊讶的，不仅是杜丽丽的这段“爱情三人论” ，还有她对于这场婚外情该何去何从的打算——她不想离婚。

对于武惠良的反问， “难道你既不和离婚，又和古风铃一块鬼混吗？” ，杜丽丽的解释是：

“怎能用这样粗鲁的话评论我们的关系？你现在的思想还停留在过去的年代。你现在很痛苦。我理解你的痛苦。我也痛苦。我的痛苦你未必理解。这既是我们个人的痛苦，也是现代的痛苦。我相信有一天你会理解我，因为你自己也许能找到一个满心热爱的女人…… ”

说实话，这是我听过的对于出轨最“清新脱俗”的诡辩，而她的这段话中，隐含了三层意思：
一是，出轨并不算什么，也并没有错，这是新时代的新思想，武惠良不能接受是因为他的思想还停留在过去。
二是，出轨不是她的错，而是武惠良不能完全满足她情感与精神上的需求，也就是说，出轨的责任，在武惠良不在她。
三是，她不想离婚，也不愿意离婚，生活爱人与精神伴侣是可以和平共处，互不干扰的，她认为武惠良应该理解。

看，多么恬不知耻的诡辩，杜丽丽将婚内出轨的所有原因，都归结于外部与她人，而她只是做了一件勇敢又高尚的事情。
如果说杜丽丽的婚姻真的不幸福，那么勇敢追求属于自己的幸福，是她的权利，这个没有人去苛责，但问题是，杜丽丽对幸福的追求，是发生在婚姻存续期间，即便武惠良真的不能满足她情感上的需求，也不该在婚内发生出轨的情况，这已不是个人的选择与权利的问题，而是一种毫无底线的背叛行为。
况且，所谓的追求幸福发生的婚外情，不过是彻头彻尾的私欲和极致的利己主义。

她没有在乎过作为丈夫的武惠良的感受，也没有考虑过作为妻子的责任，她只在意自己的欲望是否得到满足，至于道德、底线、廉耻什么的，那些东西于她而言根本就不算什么，残留的妇德在欲望与诱惑之下土崩瓦解，甚至说，在她看来，出轨不过是浪漫主义者对现实的一种反抗。
显然，这种理论在任何时代都是无法被人接受的，也根本就站不住脚，即便她将其美化的再清新脱俗，也无法掩盖其卑劣的事实，当然，卑劣的人永远不会承认自己的不堪，总会想方设法的辩护自己有多么高尚。