毕业后 , 他致力于历史学科教研工作 。 先后执教于台湾大学和美国匹兹堡大学 , 其间还多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学的讲座教授 。
授课之余 , 许倬云笔耕不辍 , 著作一本接一本的出 , 《中国古代社会史论》《汉代农业》《西周史》……
他写的《万古江河》 , 还被清华大学校长作为开学读物赠送给了每位新生 。
如今他已著作等身 , 被誉为「当代最重要的史学大家之一」和「台湾改革开放的幕后推手」 。
在学术圈 , 他更是许多人的偶像 。
他是王小波和李银河的良师益友 。
刑法老师罗翔则这样评价他:
“许老先生尤其难得有一颗爱普通人、为普通人寻求安顿的心 。 ”
坊间流传 , 许老曾在一次讲座中这样评价王力宏:“王力宏是我外孙 , 他唱的歌挺肤浅 。 ”未知真假 。 但可以确定的是 , 和传统印象中的学者不一样 , 许倬云老师确实是一个很敢说的人 。
02
许倬云有多敢说?
91岁高龄的他 , 曾有过很多次直言不讳 , 而这些观点 , 也启发了无数人 。
1. 痛骂大V李敖:“他很聪明 , 但不守规矩 。 ”
许倬云和李敖 , 有过一段恩怨 。
起初 , 李敖写了篇文章《老年人和棒子》 , 投给了一本叫《文星》的杂志 , 颇受杂志老板萧孟能赏识 , 很快被提拔为主编 。 之后李敖跟着《文星》的老板萧孟能、以及余光中先生 , 到许倬云那里去 。
由于那篇文章里暗讽老先生们不交“棒子” , 其中涉及到了许倬云老师们的一些事情 , 有许多编造的成分 , 于是许倬云对李敖说:
“我们学历史别的没有什么 , 但是基本的行规就是不许编造故事 。 ”但李敖坚持不改 , 就这样 , 两个人吵翻了 。
后来 , 许倬云对李敖说:“你给我出去 。 ”
萧孟能就跟李敖走了 。
从那以后 , 李敖又写了许多文章大骂许倬云 。
从那以后 , 许倬云就再也不跟李敖见面了 。
1970年 , 许倬云到了匹兹堡大学 , 本来是去做访问教授的 , 后来一些前辈老师就跟他说:“你不要回来 。 ”就这样 , 许倬云呆在匹兹堡大学没有回去 。
2010年 , 许倬云在著作《许倬云谈话录》中写“李敖是打手” , 结果被李敖告了 。 2013年台湾法院宣判李敖胜诉 , 索赔200万 。 在私底下 , 李敖拿到的数目更多 。
当时李敖放下一句话 , “我李敖不是好惹的 , 打了六十几年官司 , 不是乱打的!”
如今李敖已逝 , 再谈这段恩怨 , 许倬云则说:
2. 痛批中国传统文化 。
我从不能坐到能坐 , 从不能走到能走 , 哪一步不是多少人提携 , 多少人帮忙?我一辈子就碰到一个人 , 李敖 , 我说什么他反什么 , 但是也好 , 就是当个镜子看 。
他曾向许知远一阵见血地指出中国传统文化的缺点:
他这么说 , 不无道理 。
“中国世界一直以人为中心 , 没有上帝 , 我们认为没有人的情感、没有人的眼光、没有人的智慧就没有天地 。
这是中国的好处 , 也是中国的缺陷 。 最大的副作用就是伦理 , 过分强调人和人的关系 , 社会关系、亲疏关系、尊卑关系、上下关系 。
这就构成了一个优势和劣势之间的差别 。 人人都想做老大 , 人人都想做帮会的头头 。
还不够 , 还有二代 , 还有三代;还不够 , 表弟、舅爷都得上 。
中国古代 , 封建伦理纲常 , 统治者成百上千年一直拿这套道德标准来约束弱者 。
君臣、父子、夫妻……各种各样的关系 , 都要求一方无条件臣服于另一方 。
而这种意识深入人心 , 使得我们没有办法解放自己 , 也绑住了我们自动自发的精神 , 形成了一种“第一重要是做人 , 其次才是做事”的思想传统 。
3. 指出科学的真谛 。
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