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河南|河南“哭灵女”一场赚700元多，哭丧是恶习吗？该不该禁止？

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河南|河南“哭灵女”一场赚700元多，哭丧是恶习吗？该不该禁止？

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河南|河南“哭灵女”一场赚700元多，哭丧是恶习吗？该不该禁止？

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河南|河南“哭灵女”一场赚700元多，哭丧是恶习吗？该不该禁止？

中国的丧葬文化源远流长 ， 多年来已形成了独有的文化 ， 且每个地方习俗均不同 。 而“哭灵”正是最为普遍的丧葬文化 ， 以哭的形式表达对亲人离世的悲痛和哀思 。
只是 ， 哭丧文化演变到了今天 ， 却也出现了一些变化 ， 如邀请职业“哭丧人”帮忙哭丧 ， 诉说对亲人的思念 。 这些哭丧人的表演很“卖力” ， 他们往往会哭得撕心裂肺 ， 让人听了后心情惆怅 。
只是 ， 这种风俗却遭受了很多网友的谴责 ， 认为它是一种陋习 ， 应该尽早禁止才对 。 但在农村人看来 ， “职业哭丧”并不是什么大事 ， 没必要讨论其是非问题 ， 它就是丧葬文化的中间一个过程 ， 如果省略了“哭丧” ， 那就会被人视为“不孝” 。
那么 ， 哭丧是否为恶习？该不该禁止呢？我们来看看职业哭丧人武姐怎么说 。

01、一年赚5万
武姐是河南人 ， 今年50多岁 ， 她从事这个行业9年之多 。 谈起哭丧 ， 武姐总有很多的心酸和委屈 ， 一是心灵上的折磨 ， 被人指指点点；二是肉体上的疼痛 ， 哭灵并不容易 ， 不仅需要撕心裂肺的呐喊 ， 也需要长时间跪在地上 ， 且农村的路坑洼多 ， 动不动就会膝盖出血 。
一场下来要哭上几个小时 ， 结束后嗓子哑得无法说话 ， 浑身累得不能动弹 ， 可为了谋生 ， 武姐也只能忍着 。
武姐表示 ， 自己40多岁才入行 ， 主要是家里太穷了 ， 丈夫在家务农 ， 3个孩子需要照顾 ， 还有常年卧病在床的母亲 ， 这让家庭的生活压力加大 。
为了能赚钱 ， 她劝说自己的丈夫 ， 并参加了一场哭丧试演 ， 得到负责人的认可 。 可第一场正式哭丧 ， 她依旧紧张不安 ， 前一天一整夜都睡不好 ， 早上早早起床 ， 熟背逝者的生辰以及哭丧台词 。

到了会场后 ， 脸上要化着“血泪”妆 ， 穿上白色戏服 ， 头上戴着白绫 ， 这个装扮连武姐自己都不敢直视 。 可为了谋生 ， 她也只能克服心理上的障碍 。
不过上场后 ， 她就表现出了自己的扎实功底 ， 其声泪俱下的表演 ， 让周围的人无不动容 ， 纷纷落泪 。 之后 ， 她更是抱棺痛哭 ， 还磕了600多个头 。
因表现卖力 ， 得到主家的肯定 ， 除了支付700多元的哭灵费用外 ， 还给予额外奖励 。 有了这次的成功 ， 武姐的信心大增 ， 正式开始了职业哭丧人的生涯 。
武姐表示 ， 她一年要哭上70多场 ， 一场可赚上七八百元 ， 这样一年能赚上5万元 ， 这样的收入她很满意 ， 毕竟往年靠种地一年收入才3000多元 ， 即便再被人看不起 ， 她也会继续坚持下去 。

而如今 ， 丈夫也加入了这个行业 ， 夫妻俩的生活也明显改观 。
02、哭丧是恶习吗？
至于“哭丧”文化是否为陋习 ， 武姐认为既然“职业哭丧”市场这么大 ， 说明多数人都支持“哭丧”文化 ， 这怎么能是陋习呢？
其实关于“哭丧”是否为恶习 ， 官方并没有明确定论 ， 有人认为是恶习 ， 有人认为是一种民俗形式 ， 应该发扬 。
哭丧文化历史悠久
哭丧最早源于周礼 ， 是儒家一种礼仪 ， 通过哭来表达自己对先人的哀思和孝敬 ， 以唱的方式罗列出先人生前的事迹 。

而职业哭丧 ， 其实是为了避免子女的尴尬 ， 毕竟对子女而言 ， 亲人离世 ， 他们内心伤痛 ， 根本没有心思再将自己内心的悲痛演绎出来 ， 更别说用哭唱的形式表达 ， 此时就需要“职业哭丧人”的帮助 ， 维护自家的孝道 ， 也能让在场的人感同身受 ， 营造出悲痛的氛围 ， 因而这才有了“职业哭丧人”的传承 。
其实在古代 ， “职业哭丧”也经历过多次打压 ， 可奈何民间需求太多 ， 多次都能够死灰复燃 ， 大行其道 ， 因此在很多人看来 ， 职业哭丧是一种需求 ， 也是民俗文化的发扬 。
哭丧是一种陋习
在很多年轻人看来 ， 哭丧就是一种陋习 ， 与其用隆重的“丧葬文化”表现出对父母的孝顺 ， 不如在老人生前多孝顺 ， 死后没必要注重这些习俗 ， 这样也能问心无愧 。
而职业哭丧 ， 说到底是一种“表演” ， 并不能体现子女对先人的“孝道” ， 听起来很悲痛 ， 但说到底还是演戏 ， 是对先人的不敬 。


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