钱币|得石之趣～授人以钓鱼竿
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【钱币|得石之趣～授人以钓鱼竿】
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这篇文章的开头 ， 我还是要说一句 ， 我现在已经吃饱了 ， 可以开始又一次枕石漱流 。
日前读了一本资本主义的小说《天生有罪》 ， 在这本小说中 ， 作者说了一件事情:曼德拉以后 ， 白人在南非倡导种族平等 ， 说是授黑人以渔 ， 可是实际上 ， 南非的黑人 ， 还是持续的生存在水深火热之中 ， 并没有因为白人授予了渔而改变了什么 。
为什么会这样呢？小说的作者以自身的经历 ， 总结了出来 ， 那就是这些邪恶的白人 ， 固然教会了黑人钓鱼的方法 ， 可是他们还是暗搓搓的留了一手 ， 并没有把钓鱼的鱼竿交给黑人 ， 这样的话 ， 黑人虽然知道怎么去钓鱼 ， 可是还是钓不了鱼 ， 因为鱼竿还在白人手里 。
以前我也看到过这个“授人以鱼不如授人以渔”的箴言 ， 就觉得很有道理 ， 但是愚钝的我却从来没有想到过这有钓鱼竿这一回事 ， 如今看到了这个故事 ， 我恍然也觉得 ， 作者说得似乎也很有些道理 ， 就好比说科学家在研究达尔文进化论的时候 ， 在由猿猴变成人的过程中 ， 总是有一个环节有些脱节 ， 缺少证据 ， 我想这个环节 ， 那可能就是造物当时还没有把鱼竿给到了那个猿猴手中 ， 所以猿猴虽然知道什么 ， 但是还是不能蜕变为人 。
所以在盘石头的时候 ， 我突然间就有点明白 ， 鉴石赏石的过程 ， 或者 ， 可能是 ， 也可以这么说 ， 就是一个授石以钓鱼竿的过程 。
我手中就有这样的一个石头 ， 是和田玉青白玉 ， 石头不大不小 ， 有七斤重 ， 石头表面 ， 布满了水锈纹路 ， 在和田玉的大家族里面来说 ， 玉质比不上羊脂那般油润细腻 ， 色彩比不上翠青黄碧那样鲜艳 ， 石头纹路极多 ， 加工起来 ， 连一个手镯都弄不出来 ， 算来算去也只是南非黑人一样的境况了 。
和田奇玉《寿比南山》
这样的石头 ， 在原主的手中 ， 也确实就是鸡肋一样的存在 ， 留下吧 ， 不能成器 ， 丢了吧 ， 却又是温德厚重的君子之佩和田玉 ， 很是可惜 。
我贪图石头的便宜 ， 又因为和田玉的鼎鼎大名 ， 看着石头像一个小山一样的形状 ， 便盘了下来 ， 想想或者可以做一个小摆件靠山石 ， 好给我这“一箪食 ， 一瓢饮 ， 一卷书 ， 在陋巷 。 ”也能不改其乐的人生 ， 增加一点粼粼的光影 。
石头到了以后 ， 便是发现的过程 ， 经过长时间的盘把 ， 我发现这个奇石还是有形状的 ， 仔细看去 ， 这石头就是一个寿星形状:高额、长眉、颐口、眼神慈善 ， 整个表情极为自然平和；右上微微凸起 ， 为寿星桃杖 ， 呈葫芦形 ， 纹路为拴系葫芦的吉带 ， 左下三角形为寿星身子 ， 身子前躬怀手 ， 整石如山 ， 于是我就给他命名为《寿比南山》 。
而后又发现 ， 此石背面 ， 有天然纹路 ， 纹路结合起来 ， 就是繁体的岁（歲）字 ， “岁（歲）”和“寿星”结合在一起 ， 这大自然的覃构精思 ， 还也真是出其不意 。
和田奇玉《寿比南山》图示
和田奇玉《寿比南山》背面
和田奇玉《寿比南山》背面图示
于是这个和田玉的石头 ， 便自在我手中生活了起来 ， 水锈之简、材质之陋 ， 因为这想象的放纵 ， 无不鱼龙变换 ， 化腐朽为神奇 ， 这个本来就处在边缘 ， 行将被放弃的局外玉 ， 在得到了钓鱼竿升华以后 ， 顿时鸟枪换大炮 ， 小鸡变凤凰 。
《道德经》里面又说:“天下皆知美之为美 ， 斯恶已 。 ”《南华经》说:“窃钩者诛 ， 窃国者诸侯 。 ”《易经》说:“大衍之数五十 ， 其用四十九 。 ”苟人不过是窃天地生机的遁一 ， 那美善丑恶、佝偻诸侯 ， 只不过是看这造物将钓鱼竿放在了谁的手里罢了 ， 又怎么敢将邀天之幸 ， 窃为己有呢？
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