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杨林|画家杨林: 财神印趣画( 二 )


我喜欢收藏各类有趣的文玩 ， 收藏财神印纯属偶然 。 以前我在收藏的古代文书中 ， 经常见到上面钤了各色各样的印 ， 既古气又美观 。 仔细辩认 ， 发现里面有一些财神印 ， 开始我并不关注 ， 只喜欢古文书中的书法美 。 直到有一次在南昌的一个古玩店 ， 店主兴致勃勃地对我说：“你喜欢印章 ， 我收到一方大的石印 ， 刻的是财神 ， 你要不要看看？”而中国的篆刻自明代始 ， 石材就占据了主导地位 ， 因此一下提起了我的兴趣 ， 便请店主拿来一看 ， 果然不错 ， 印章大而沉 ， 是一块老青田石所刻 ， 光滑的表面 ， 有稍许划痕 ， 还有“德泰堂”孔凡民刻的边款 ， 包浆厚润沉静 ， 从石材和印面看 ， 应该是清末的财神印 。

▲杨林收藏
为了看艺术效果 ， 我立即打上印泥钤出 ， 这方财神印很快引起了我的注意 ， 只见一个面容慈祥的财神头戴官帽 ， 身穿锦锻官服 ， 一手持朝板 ， 一手拿卷轴 ， 徐徐展开 ， 上面写着“德泰”的老商号 ， 亲切可人 ， 点明了这方财神印的专属商家 ， 刻工精美 ， 形神兼备 ， 实在是一方难得的佳印 ， 虽然价格不菲 ， 我仍高兴地收入囊中 ， 为此还着实兴奋了许久 。 财神印属肖形印的一种 ， 而肖形印是中国篆刻中的一个重要门类 ， 又称象形印、图案印等 ， 印面以图像为主 ， 少有文字 。 以图案入印 ， 自战国时就有 ， 汉代居多且为代表 ， 对篆刻艺术发展影响深远 ， 甚至渗透到生活的各个领域 ， 如北京奥运会的会徽设计就有肖形印的特征 。

▲杨林收藏
财神印出现何时 ， 无从考证 ， 但流传甚广 ， 可见的实物也较多 ， 它主要来自于民间的自发使用 。 从我数十年的关注和收藏来看 ， 清代中期已经有之 ， 因多次在这一时期有明确年份的文书中见过 ， 而那时的商业文化与篆刻文化 ， 都进入了发展的高峰期 ， 财神印的流行也符合情理 。 同时 ， 在我收藏的一张清代套色版画中 ， 也清晰地看到财神 ， 这幅版画幅面不大 ， 画中的财神 ， 与财神印中的财神形象如出一辙 ， 只是其旁多了散财童子 ， 手中少了商家的堂号卷轴 ， 适合所有商家与民众使用 ， 具有广泛的适用性 ， 深受大众欢迎与喜爱 ， 以至大量发行 。

▲杨林收藏
目前所见财神印的主要材质有铜、牛角、石、木等 ， 以牛角与木为多 ， 因财神印都是不同的商家所用 ， 大多有商家的堂号 ， 财神形象基本大同小异 ， 有时还与其他的商用印配合使用 ， 由此可见古代商家求财的美好愿望 。 石刻财神印并不多见 ， 在我收藏的数十方财神印中 ， 只有二方 ， 可能是过去的商家使用频率比较高 ， 也不像书画家使用的那么精细 ， 导致石印损坏 。 从流传下来的实物看 ， 商家尤喜在一张单据或文书上钤数方财神印 ， 以示敬财、求财、多财之意 ， 图个吉利 ， 所以印材坚固耐用十分必要 。

▲杨林收藏
因石质财神印鲜有 ， 故遇之必收 ， 那怕价格高点 ， 我也不惜倾囊 。 我收藏的另外一方石质财神印 ， 是十几年前在黄山的一个古玩店里所得 ， 是红老寿山石双面印 ， 不大 ， 一面刻的是堂号“福盛堂” ， 一面刻的是展开堂号的财神 ， 财神印与堂号印合而为一 ， 稀见 ， 至此只收到这一方 ， 因而印象深刻 。 此印无边款 ， 从石材与刻工看 ， 也是清代的 ， 篆刻韵味颇浓 。
由是 ， 早期的财神印 ， 当在敬财神的思想影响下 ， 随着篆刻肖形印的发展而发展的 ， 最终形成独立的艺术表现形式 ， 并逐渐得到完善 。 今天我们所能见到的财神印 ， 大都一眼便可辩识 ， 即戴官帽、穿官服、手拿朝板和有堂号的卷轴 ， 形象鲜明生动 ， 很接地气 ， 与传统的文财神形象吻合 。 文财神皆文官打扮 ， 头戴宰相纱帽 ， 脸白发长 ， 五绺长须 ， 手捧如意 ， 身着蟒袍 ， 足蹬元宝 ， 有招财进宝之意 ， 财神印的财神形象 ， 完全具有这些文财神形象特征 。

▲杨林《石为寿者相》
自从我爱上了财神印后 ， 每每见到便会收进 ， 也会经常钤在自己的书画作品上 ， 以敬财神 ， 求得生活美好、家庭富裕 。 而我最喜欢用的财神印 ， 其实是一方木财神印 ， 得自芜湖的一位朋友 。 这方木印不大 ， 长3.6厘米 ， 宽1.8厘米 ， 有“怡美”两字 ， 当是一家崇尚艺术怡情养性和追求美丽人生的商家所用 ， 刻工简洁大气 ， 刀法干净利落 ， 有肖形印的神韵 ， 且透出石印的质感和版画的趣味 ， 寥寥几根线条 ， 高度概括了一个和蔼可亲的财神形象 ， 为我的书画作品增添了光彩 。


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