其三，历史记载中，五帝时期政治为何都那么清明？五帝时期至少经过了一千多年的时间，后来的历史证明，人类社会不可能延续这么长时间的政清人和。那么，有两种可能，第一种是在口耳相传中，五个政治清明时期脱颖而出，而其他时期则不为人知；第二种可能就是后世史家将五个政治清明时期，扩展到整个五帝时期，从而将其他人的功绩和时间都移植到了他们的身上。在遥远的上古时代，历史往往以神话故事的形式，由一代又一代的人们口口相传着。但这同时也意味着，每一个远古的神话故事背后，都有着一段真实历史的缩影。
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由于没有系统的文字和史实的概念，将远古的历史美化和神化，并不是华夏的专利。但开启信史记录的历史，华夏却是遥遥领先于其他民族的。因此，数百年前，西方的历史还停留在“神创造的历史”的时候，在中华大地上，历史乃是“人创造的历史”这一概念早已深入人心。而这些记录，就如同一条缝隙，让我们有机会窥测那一段真实的历史。
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01 “五帝”是一个什么样的存在？华夏历史从神到人的记录，开始于三皇五帝时期。虽然还透着浓浓的神化色彩，但人名、事迹已经有了很大的信史的痕迹。五帝是从黄帝到大禹期间五位杰出的华夏统治者的合称。一个共识是他们都出自黄帝后裔或是黄帝本人，但五帝的具体人选，却有着很多个版本。子彧比较推崇的是颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹这个版本。然而，关于“五帝”和那个谜一样美好的华夏初始阶段，仍旧有很多有意思的秘密。蚩尤、炎帝、少昊、帝俊、帝鸿等人的真实存在，说明了黄帝家族并非当时黄河中下游的唯一主宰。而华夏部落成为黄河流域的主宰，是五帝等华夏部落大酋长带领着华夏部落联盟，经过了漫长的征服过程，才最终实现的。因此，当华夏部落繁衍生息成为华夏部落联盟，又在黄帝等五帝的带领下，征服了炎帝部落联盟、蚩尤部落联盟等等，逐渐成为整个黄河流域的主宰。五帝的权威，随着他们征服的部落而扩大，但周边仍然存在着其他部落，即使部落联盟内部，或许也未必完全服从于五帝。
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但很明显，他们的年龄也难以接近乃至超过100岁。因此，五帝实际上很有可能是五个世系的合称，五帝中的每一个称号都属于某一个世系，而不只是一个人。五帝中第四位帝舜是颛顼的六世孙，而第五位大禹却是颛顼的孙子，也说明了五帝不会只是五个人，而是五个世系。而在华夏对外征服过程中，作为最有威望的家族，黄帝后裔成为很多部落的首领，所谓“得姓者14人”，并且享有继承华夏部落大酋长的权力。（当然，也有可能这五个家族并不都是黄帝的后裔，只是因为黄帝的巨大威望，所以这些大家族都冒黄帝之名，类似于后来南匈奴人都称汉朝的外孙或李陵的后裔一样。）因此，这件事的本质是，黄帝的子孙（或者各大部落首领，名义上的黄帝子孙）成为联盟中各大部落的首领，并垄断了华夏部落联盟的大酋长的继承权。而每一个家族都有着一个相同的称号，其中最著名的五个家族便是我们所熟知的“五帝”。或许是其中可能，也或许是两种可能兼而有之。但即使如此，作为历史而不是神话，我们自然能够从中找出一些发生过的痕迹，比如在各种史料和传说中反复出现、很扎眼的上古四凶兽。
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02 四凶：五帝时期的异类所谓四凶兽，是指饕餮、梼杌、穷奇、浑沌。在中华神话故事中，他们有着很高的知名度。但我刚刚说过，每一个神话故事的背后都有一段真实的历史，四凶也不例外。
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