引言时来天地皆同力，运去英雄不自由。——（唐）罗隐《筹笔驿》罗隐在《筹笔驿》这首诗中认为：时运来时，连天地都鼎力相助；时运没有了，英雄也就壮志难酬了。与罗隐的观点有着异曲同工之处地还有众所周知的“时势造英雄”这句话。不可否认的是，历史环境对于一个人的成就确实是有着举足轻重的作用的。在特定的历史环境中，也确实有些聪明人凭借自身的才智借助时代的需求，成就了自己的英雄身份，并在历史中留下了浓墨重彩的一笔。至于生前身后名，那自然也就且待后人评论了。“鼠王”邱满囤便是这样一个聪明人。生于乱世、出身贫苦，却能够在需要的时间点敏锐地抓住机会依靠灭鼠声名鹊起，从而显赫一时成为人尽皆知的灭鼠英雄。
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但他的命运却又如罗隐的诗句中那般无二，在晚年时因灭鼠成名的他，却成为了专家们科学灭鼠中的斗争靶子，甚至连附会者也能堂而皇之的践踏一二。这岂非时势尔？邱满囤因缘际会下声名鹊起邱满囤，是河北省无极县人。他出生于1934年，家境贫苦又生逢战乱年月，他的父母为此特意为他取名满囤。满囤的意思，顾名思义：粮食满仓，这大抵也是那个时代无数中国百姓的唯一愿望吧。可是，现实却是相当残酷的。很小时，邱满囤的父母便相继离世，居无定所、颠沛流离也成为了邱满囤面临的问题。这样的居住环境、生存环境也让邱满囤与老鼠打上了交道。坦白讲，中国人对于鼠的态度是矛盾的。
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一方面，我们的先祖将“鼠”列入十二生肖之首，认为鼠前足四趾，后足五趾，奇偶同体，符合阴阳之说；也有观点认为鼠咬天开，鼠的出现意味着新旧更替、新的开始；还有人认为鼠的繁殖能力强盛，寓意着多子多福。总之，对于鼠是有着尊敬意义的，是进行了神格化的描述的。但另外一方面，与这些神格化的传说、说法相比，现实中老鼠却是罪恶的代名词，历朝历代对于鼠又是深恶痛绝的。《国风·魏风·硕鼠》中便用比体以硕鼠来比喻剥削者。硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。……唐朝诗人曹邺的《官仓鼠》，则表现得更加直白。官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。而从卫生健康方面看，老鼠由于生存环境多为脏乱差的阴暗下水道等细菌滋生的地方，也容易传播疾病，有害人们健康。一如明末崇祯帝十六年时，肆虐京畿附近的肺鼠疫，老鼠便是传染源。其结果更是令人咂舌。昨年京师瘟疫大作，死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者。——《明史》也正是老鼠的诸多害处，纵然有神格化老鼠的一面，但让人们在现实中对老鼠却是“人人喊打”的情况。
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1958年，我国进行了一场除四害运动。这场运动中，老鼠、苍蝇、蚊子、麻雀四害赫然在列。此时的邱满囤，在当兵复员后回到了家中，娶了妻子，但是生活却依旧困难重重。不过，这样的一场除四害活动，却终于让他找到了适合自己发光发热的机会。因为，他小时候与老鼠打过无数交道，也更为了解鼠的生活习性。就此邱满囤如痴如醉地研究着他的老鼠药，甚至于自己的妻子都无法忍受他的这种嗜好，选择了离他而去。但是，对于邱满囤而言这却是时代赋予他的大气运。在自己不断地改进鼠药配方、进行各种实验后，伴随着这场影响深远的运动，他的“邱氏鼠药”取得了空前的成功。他的鼠药厉害之处，甚至连老鼠的公、母都能分别毒杀。在投放全国各地后，这个效果也是令人咂舌。1989年，在广西南宁的统一灭鼠活动中，一次便杀鼠35万只之多，重量达到了80多吨；甚至就连新世纪初青海湖农场遭遇鼠灾后，邱氏鼠药都战功赫赫，杀鼠达200多万只。
