中国国教自然是道教，而道教有着“乱世下山救世,盛世闭关修行”之称，说起道教起源又离不开五斗米教，其正是秉承着道教的原始信念，不断在中国历史上最为混乱的时期大放异彩！
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一、五斗米创立张道陵创立五斗米道，是在东汉顺帝年间。据《三国志·张鲁传》和《后汉书·刘焉传》中说：顺帝时，张陵在四川鹤鸣山中学道，“造作符书，以惑百姓，从受道者，出五斗米”，故世称为“五斗米道”。一说张陵自称“天师”，故后世道教徒又称五斗米道为“天师道”。张陵死后，其子张衡及其孙张鲁继续传教。说起顺帝，足以称得上是汉朝遭遇最曲折的太子，其遭奸臣诬陷后被废，数年后却依靠太监称帝，单他的故事就可以书有一文，此处不谈，回说五斗米道。就在张道陵羽化后，按照他订下的教规天师是世袭的，故而他的儿子张衡成了天师道的领袖。此子虽然较平庸，但却又一儿乃是英杰，就是张鲁。
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二、乱世出英雄可以说五斗米道的第一次壮大和发展，就是在张鲁时期！《后汉书·刘焉传》说，益州牧刘焉“任鲁以为督义司马”，张鲁因此掌握了兵权。兵权在握，自有分晓，张鲁先是杀了汉中太守，既得汉中，在刘焉死后又袭取了巴郡，遂雄居巴汉之地，一直到建安二十年投降曹操为止，前后共统治了二十八。而这一时期，自然在他在辖区内，五斗米道大行其是，实行了政教合一的统治制度，该制度摒弃了封建政权的构成形态，以教团的管理行使政权的职能。
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张鲁自称师君，下有理关、祭酒、奸令、鬼吏，统领鬼卒，他以道教民，以德化众，倡导粮食财物乃天下所公有，饥寒者有权取得衣食。他让教团头目在自己的管辖区内建立义舍，备好米肉等食物，供给来往行旅无偿吃住，为防止无赖游民捣乱破坏，他宣扬量腹取食，否则就会受到鬼神的惩罚。他还大力提倡诚信守正，反对欺妄不实的伦理道德，对犯错的人，辟静室以予反思，小错不予追究，修路百步就可以补过自新；对犯大错的人，公开教育，并原谅三次，仍不思悔改的，才施以惩处。对于当时战争频仍的时代，他却创造了一个安详平和的世外桃源，教区内的汉民、少数民族信奉归向他，不堪战争之苦的关中数万民众也来投奔他。不过时势造英雄，终究张鲁还是不敌形势所迫，只有降曹。但是曹操也并未亏待于他，对其“拜镇南将军，封阆中侯，邑万户，将还中国，待以客礼，封鲁王子皆为列侯。”
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且张鲁的女儿还嫁给了曹操的儿子燕王曹宇。所以五斗米道并不因张鲁失势而中掇，虽然组织体系被打破，徒众分散各地。也正由于这样，五斗米道在北方民间传播开来，晋室南渡后，五斗米道在江南也盛行起来。魏晋时期，民间不断掀起群众起义的风暴，其中不少都带有宗教色彩，尤其以披上五斗米道的外衣最为突出。三、两晋乱华史两晋时期，入五斗米道者颇有其人。著名的王羲之家族就“世事张氏五斗米道”。而更重要的是中国历史上最混乱的朝代——东晋。
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其时五胡乱华让原本大一统的晋朝开始分崩离析。中华民族的文明可以说陷入了空前的倒退！所谓“五胡”，是泛指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但实际上事实乱华的数目远非五个之少。其混乱程度在鲜卑北魏末年的史官崔鸿著有《十六国春秋》的一书中有所彰显，该书记录了十六个政权的独立记录，这还是比较有体系的，余下则更多。就在这样的一个社会时期，由五斗米道再次开始频繁的出现在社会生活中，正是因为其以老子的《道德经》为核心，这些观点能够帮助乱世里的人们获得心灵上的慰藉。
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