1927年6月2日，国学大师王国维在北平颐和园昆明湖自沉而死，终年50岁。
王国维被打捞出来之后，人们在他的口袋里，发现了一封写给儿子的遗书，遗书前几句是这样写的：
【王国维为何要投水自尽？溥仪说是被债主逼的，陈寅恪则称另有原因】“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”
意思是说：我也就活了整整半个世纪了，该做的、能做的，都做的差不多了。若论这辈子还有什么遗憾？大概就只差一死。最近些年，世道变了又变，各种流言蜚语向我袭来，想必，我已无法承受此等侮辱，还是一死罢了。
简单的十六个字，将王国维的无奈表现的淋漓尽致。同时，也点名了王国维自杀的死因——义无再辱。
王国维究竟遭受了怎样的“辱”，才使得他狠下心来“只欠一死”呢？
王国维的第一“辱”来自亲家罗震玉
末代皇帝溥仪在他的自传《我的前半生》里，对这位最后的“南书房行走”的死因做出如下解释：
王国维与罗震玉本是儿女亲家，王国维的大儿子娶了罗震玉的女儿。加之，王国维与罗震玉都在研究国学，且都去过日本留学，二人关系匪浅。
罗震玉与王国维
据说，王国维未出名时，写了好几本书，都被冠以罗震玉的名字发表。要知道，那些书可都是王国维多年研究的成果，就这么被罗震玉拿走，王国维心中定然不舍。
后来，王国维和罗震玉合伙做生意，生意赔本，王国维欠了罗震玉一大笔钱。王国维之所以会让罗震玉白白占有自己的研究成果，大抵是因为王欠了罗很多钱，加上儿女亲家的关系，此时互相退让一步，不曾爆发。
1926年，王国维的儿子去世，尸骨未寒之际，罗震玉竟然将女儿叫回娘家，并且令她不许再回王家半步。
根据传统观念，丈夫死了，女方就应该为夫守节。如今儿子尸骨未寒，儿媳妇却被召回娘家？罗震玉分明就没把王国维放在眼里！这等羞辱，王国维咽不下这口气。
王国维的第二“辱”来自南方北伐军
1924年，冯玉祥发动北京政变，将末代逊帝溥仪逐出紫禁城。
在这一年前，王国维在朋友的引荐下，成为溥仪身边的“南书房行走”，相当于前清大学士，可以获准去查阅紫禁城的藏书。这对于钟情国学的王国维来说，无疑是一份相当不错的差事。
站在王国维个人立场上，他不想丢掉这份工作。
因此，他被北伐军认为是铁杆儿保皇派。既然保皇派，那就是“北伐”的绊脚石，那就不必手下留情了。同样是文人、绊脚石，湖南著名学者叶德辉被杀、浙江著名革命家章太炎被抄家。
兔死狐悲，王国维非常害怕北伐军“伐”到北平，到时候还不知道怎么收拾他这个“保皇派”。
1927年6月1日，北伐军攻占郑州。占领郑州当天，《世界日报》刊出一篇文章，题目为《戏拟党军到北京后被捕的人物》，王国维的名字赫然在列。当这份报纸摆在王国维面前时，学生和同事们纷纷替他出主意，为他寻找“生路”。
越是如此，王国维越是感觉惶惶不可终日。一整天，王国维都在念叨：
“我总不想再受辱，我受不得一点辱！”
一个文人最大的耻辱，莫过于明明知道世上已无存身处，还苟且偷生地活着。自北京政变之后，北京已经没有遗老（王国维脑袋后面拖着辫子）存身之处了，摆在他们面前的只有两条路：要么等着被羞辱，要么剪掉辫子。
就如同300年前满清入关时一样，没有回旋的余地。
王国维坚决维护脑袋后面那条辫子，又不想被羞辱，那么，留给他的活路已不多。
王国维的第三“辱”来自国学式微
王国维死后，关于他的死因众说纷纭。除了以上两种原因之外，还有殉清说、惊惧说、谏阻说、逼债说等等。
王国维的好友陈寅恪，却有完全不同的说法。
陈寅恪认为，将王国维的死，归因于逼债、殉清、惊惧等等理由，极大地贬低了王国维的思想境界。陈寅恪给出的理由是：文化，在给王国维的挽联里，陈如是写道：
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