还是在即将过黄河到达晋国的时候 ， 跟随他的大臣们互相夸功买好 ， 介子推不愿意和这样的人为伍 ， 就在进入晋国以后 ， 介子推隐居了 。本来 ， 介子推不求封赏 ， 晋文公忘记 ， 这件事情应该过去了 ， 可是 ， 介子推也不是一般的人 ， 人家也有身份地位有随从 ， 是这些人把这件事情给捅了出来 。晋文公再装痴卖傻已经不行了 ， 只好派人去叫介子推 。介子推以为 ， 这种“邀功请赏”得来的封赏并不是自己所愿 ， 就逃走了 。晋文公听说介子推进了绵山 ， 为了让介子推出来 ， 就下令烧山 ， 结果介子推和他的母亲被活活烧死在绵山里 。
晋文公吃人肉这件事正史没有记载 ， 但是 ， 说到现在的寒食节 ， 人们都会说到这一事件 ， 没有人把他按在别人身上 ， 可见这事情不会是栽赃冤枉他重耳 。那么 ， 晋文公为什么会把这么大的事情给忘了呢？说到底 ， 他骨子里的东西和上面说的齐桓公对待人的态度是一致的 。对于“主子”来说 ， 这些跟随的大臣都是“奴仆” ， 割一块肉给主子吃算不了什么大事 。他曾经有一个关于赏赐的标准 ， 用仁义教导我 ， 受上赏；用行动辅佐我 ， 受次赏；迎着刀箭立下功劳 ， 受再下一等的赏赐 。至于那些仅仅是出苦力的人 ， 赏还是不赏 ， 再说吧 。像介子推这样割了身上的肉给他吃的人 ， 实在是很难界定该不该赏？如果是把他列入出苦力一类 ， 完全说的过去 ， 这种事情不能帮助我拥有国家 ， 不需要用国家的土地财物赏赐给你！如果说是该赏 ， 那理由更硬 ， 假如你饿死了 ， 生命都没有了 ， 你还会有现在的国君之位吗？何况介子推还是五个辅佐大臣之一 。
说到这儿 ， 我们看到 ， 不是晋文公记忆力不好 ， 一个从身上割肉给他吃的事情都能忘了 ， 人还会想着什么事情？说到底 ， 是他根本就不愿意赏 。直到这事捅出来了 ， 他不得不赏了 ， 才又用了一个更毒辣的法子——烧山 。凭他重耳的年龄和经历不可能不知道 ， 大火烧山没有生灵能够逃出来 ， 何况是一个背着母亲的介子推 。
秦穆公用活人殉葬
秦穆公重视人才 ， 秦国在他任内得到了很好的治理 。他曾经帮助晋文公回到国内为君 。周襄王的时候 ， 他出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家 ， 拓地千里 ， 被周襄王任命为西方诸侯之伯 ， 这为以后秦统一中国奠定了基础 。然而 ， 公元前621年秦穆公死的时候 ， 竟然要求用活人给他殉葬！
《左传·文公六年》记载：“秦伯任好卒 ， 以子车氏之三子奄息、仲行、鍼（针）虎为殉 ， 皆秦之良也 。国人哀之 ， 为之赋《黄鸟》 。”诗的大意是：
哀哀鸣叫的黄雀栖在树上
是谁跟随着穆公去了
哦！原来是子车奄息
这个子车奄息呀
他是百里挑一的杰出人物
当来到墓穴边上
他是那般惴惴惊恐颤栗不已
苍天啊
这是残害多么好的人啊
如果可以的话
就用一百个人赎他一个
诗一共三段 ， 分别写三个人 ， 意思大致相同 。
《史记·秦本纪》说给他陪葬的人数竟然达177人 ， 真是触目惊心 。
【先秦时代|吃人肉用活人殉葬的齐晋秦春秋三国霸主】用活人殉葬是典型的奴隶制制度的产物 ， 产生并盛行于商代 。这种制度虽然到汉唐以后仍然残存 ， 但自周朝建国以后 ， 总体上是呈现一种逐步缩小的趋势 。尤其是用有身份的男子殉葬 ， 到秦穆公那个时代 ， 更是少之又少 ， 难怪秦国人要写诗谴责他 。
春秋时期是一个“礼崩乐坏”的时期 ， 实际上这是一个社会大变革、大动荡的时期 ， 在这样一个时期 ， 旧有的观念总会在某些人身上有所残留 ， 吃人肉、用活人殉葬就是这种旧观念残留的反映 。人不可能摆脱他所处的那个时代 ， 即便是像春秋霸主这种时代的突出人物也同样如此 。#齐桓公#晋文公#管仲收藏
公元前645年 ， 齐桓公执政已经四十一年了 ， 他最信赖和倚重的相国管仲病了 ， 齐桓公来到病榻旁询问继任人选 。管仲说：“没有人比您更了解自己的臣子 。”桓公只好自己提出三个人来征求管仲的意见 ， 其中之一就是这个易牙 。管仲说：“人之所爱 ， 没有超过自己的儿子的 ， 他能杀死自己的儿子来迎合国君 ， 这不合人情 。这样的事情他都能够做出来 ， 还有什么事情做不出来？”桓公又提出来其他两人 ， 管仲告诉桓公 ， 这三个都是小人 ， 不可任用 。但是 ， 齐桓公并没有听管仲的话 ， 而是继续任用易牙等小人 ， 结果在他病重期间 ， 这三人分别拥立他的儿子争夺君主之位 ， 齐桓公被活活饿死在宫中 。一代霸主 ， 死后竟没人知道 ， 尸身上爬满了蛆虫 ， 近七十天没有入殓 。
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