【读书者说】
作者：黄梓根（湖南大学马克思主义学院党委书记）
马克思认为，文化不是孤立于政治经济的独立现象，文化是社会和历史的现象，是随着时代的变化而变化的。中华优秀传统文化的现代价值，不同的学者可以从不同的视角进行阐释和研究，但不管哪一种视角，如果这种阐释和研究对于适应时代的新变化，对于所处时代的重大主题没有回应和解答，其意义是大打折扣的。当代著名经学家姜广辉先生新书《新经学讲演录》在回应时代主题这方面就做得很出色。可以说，这是一部会通古今、通经致用的典范力作，有着儒家思想现代重构的弘大气象和古代经典现代诠释的再创之功，体现了新时代中国传统文化领域学者坚定的文化自信，践行传统文化创新性继承和创新性发展重大使命的学术担当。
【解读中华文化的根与魂——评《新经学讲演录》】《新经学讲演录》简要而系统地体现了姜先生的学术思想和文化担当。我想用“通经”“致用”“行大道”三个词作为读书心得的概括。如果说“通经”是对姜先生对于儒家六经精研之深的学术功力的描述，“致用”则是他面向现实研究学问，学以致用的学术取向，而“行大道”则是姜先生为学为人为师大义向前正道而行的人生践履。简言之，其力在“通”，其新在“用”，其功在“道”。
《新经学讲演录》是一部似简而深、深入浅出的学术著作，首先得有“通经”的本领。经学是中国古代的经典学问，体现着中国古代儒家学术之核心价值体系。对于经学的学习，无论是放宽至十三经，还是恪守五经之精，“通经”都是一件非常不易的事情。古代学者，皓首穷经一辈子，能搞通一经已经非常不易了，就可以当经师，传后人了。《新经学讲演录》仅一册之简，却要荟萃十经（五经、四书加《孝经》）之要，何其难也！如果没有对经学整个浩繁体系的精熟深研，要驾驭好经学的当代传承与创新这么弘大的思想建构课题，是无法想象的。姜先生长期从事中国思想史研究，尤其是经学史的研究和教学，是当代中国经学大家、通家。自1996年起，姜先生带领一个由35位专家学者组成的研究团队，主攻经学，其成果便是于2010年出版的四卷六本《中国经学思想史》巨著，此书为学界瞩目，备受尊崇，并获第四届中华优秀出版物奖。《新经学讲演录》是在以往研究的基础上，将其学术心得与当代社会现实相结合的产物。姜先生认为，“经”产生于这样的时代，当人们的精神素质尚不健全即“民智未开”的时候，却已先进入了一个生产力水平和社会化生活较为发展的时代。“经”是历史上被称作“圣人”的先觉者为人们所制定的思想准则和行为规范。从本质上说，“经”体现一定民族的价值观和生活方式，其作用在于维持该社会的整体性和相对的一致性，使某种社会化的生活方式能进入一种良性循环的状态，并在此社会化生活中培养人们应有的高尚道德和精神内涵，从而成为增强其民族凝聚力的文化精神。
文章插图
《新经学讲演录》 姜广辉著 中国社会科学出版社
《新经学讲演录》一书的写作目的，全在“致用”二字。“新经学”之“新”，不唯理论视域新、破译思路新、研究取舍新，更在时代意识新。其最终目的是，致力于传统文化在新时代的创新运用，为“文化自信”著书立说作注解。姜先生坚持认为，儒家经典作为中国文化之“根”，这是历史事实，是客观实际。在现代社会，我们还要以儒家经典作为文化之“根”， 还要以儒家经典中的价值观作为文化之“魂”。我们研究中国传统文化，无论是研究中国思想史，还是诠释儒家经典，都要守住中华优秀传统文化几千年沉淀下来的价值信仰，同时要不断彰显蕴含其中的中国元素、中国气派和中国精神，不断总结历史经验，更好服务现代社会，开创美好未来。姜先生认为经学的思想体系是开放的，是发展的，是可以应用在现代和未来社会的。他指出，在人与自然、人与人的关系问题上，儒学突显“仁爱”“秩序”“和谐”的价值，这些价值对于人类是可以超越时间和空间的，是具有恒常意义的。针对有人提出“儒学是农业社会的精神文化、在现代工业社会已经失去意义”这样的论调，他反驳道，难道现代工业社会就没有人与自然、人与人的关系问题？儒学所提出的“仁爱”“秩序”“和谐”理念就失去其价值了吗？
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