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杜甫的后半生，经济状况依然不好，一家大小常饿得吃草根树皮，住的也不好；即使在情况稍好的成都草堂，秋风怒号，也会把草堂顶上的茅草卷走；雨下完，屋里漏得没有一块干土。这些经历导致杜甫早早弄垮了身体，在生命的最后几年里，虐病、肺病、风痹、糖尿病不断的折磨着他，最后，牙齿落了一半，耳也聋了，几乎成了残废的老人。可即便这样，他依然始终斗志昂扬，他似乎永远胸怀博大、无私大爱，永远还有心胸留给那些平凡普通的大唐子民。襁褓中的儿子饿死，一般人早就会被悲伤压倒，但杜甫却说:“生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑”。他想到的是，自己是读书人，家庭背景让我享有特权，不用交租纳税，不用服兵役，世上不知道多少人，他们的痛苦比自己更多。自家茅屋漏了一夜雨，他由自己的苦难，想到流离失所的人们，写下了“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；“风雨不动安如山”，
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这样的人我们见的太少。这世上多的是金钱至上，唯利是图，为了个人的利益不择手段，不讲道德的人；这世上也多的是奋斗到了食物链的上层，就忘记了来时路，摇身一变，以既得利益者的身份，替上位者辩解开脱的人。却只有杜甫始终以天下为己任，他写被迫入伍的士兵，与家人分离的痛，他写饥荒之年，长安街头的饿殍“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他写战争的残酷，四万青年，一天之内被叛军杀害，血流成河，他写：《三吏》《三别》，写新婚次日，丈夫便要出征的新妇，写两个儿子在前线阵亡，还要去军营煮饭的老妪，他也写苦于生计的砍柴女，采蕨女，耕田织布的农人，劳苦而智慧的蒿工、船夫，他写横征暴敛、写贫富悬殊、写人间惨剧。从古至今，越是国家动荡衰乱之时，人越是自私，越是追求个人利益，因为将来会发生灾难，没有人知道，当下的保障和快乐变得重要起来，这正是杜甫的可贵之处。当社会风气败坏的时候，他有极强的毅力，坚持自己的价值观，坚持说真话。在人人只求自保的时候，他替弱势群体发声。
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中国古典文学大家叶嘉莹，曾对李白和杜甫有过这样的评价：“李白是飞上天去的一朵云，杜甫是稳稳当当站在地面上的一座山，李白是一位了不起的天才，但他的诗多半是从自己出发，杜甫不是这样，他是真的深入生活，面对生活，不惧怕现实的丑陋的人”，这篇文章能看到对唐诗、对杜甫的推崇，中国有着世界上现存最古老的诗歌传统，有三千年的历史。在杜甫的诗歌中，他不仅仅展现了自己的感情，还能象征整个文明在道德上的感悟能力。在杜甫这，我们会夸他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是心系家邦的国民。他秉性善良，而心存智慧，他对文学和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。
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杜甫是中国人的楷模，他虽然没做成什么官，但在他的诗歌中，他在构建这个国家的价值观方面，比任何皇帝都做得更多。他用汉语中最伟大的语言，阐述了作为一个中国人意味着什么，他教会我们，什么是对人民的热爱，对国家的忠诚，他更是中国读书人的精神领袖。他穿越千年，依然在不断的督促我们、提醒我们自省，作为一个写字的人，有没有自觉的记录时代。
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