4.门馆
所谓门馆，就相当于古代的私人学校，即老师自己在家中开办一所私塾，自己招生。若有学生需要入门馆，需要拜师，并且签订“关书”，相当于合同，这里有约定学费等具体情况。因为门馆的模式中，有商业的气息，古代士大夫轻视商人，因此门馆在古代出名的并不多，大多为先生糊口的生意。
清朝郑板桥在《潍县署中与舍弟第五书》中写道：
“门馆才情，游客伎俩，只合剪树枝、造亭榭、辨古玩、鬭茗茶，为扫除小吏作头目而已，何足数哉！”可见，在著名的文学家、画家郑板桥的心中，门馆先生的地位确实不高。
其实，不管是家塾、村塾、义塾还是门馆，都是古代私塾的教学模式，不应该有高低贵贱之分。
三、古代私塾先生的待遇古代虽然尊师重教，教书先生得到世人的尊重，但这只是“精神”上的荣誉，老师也是人，他们也要吃饭，家中也需要柴米油盐，因此这就牵涉出了另外一个话题，古代教书先生的待遇问题。
私塾先生的待遇主要可分为三部分，第一是修金、束修和节敬。
1.修金，指的是老师的工资，也一年的酬金。当然，在古代，底层百姓普遍没有多少银钱，尤其在大多数的村塾中，村塾先生一般收取的不是钱，而是等价值的粮食，其实是一个道理。
2.束修，同“束脩”，最早出现在《礼记》中，指干的咸猪肉的意思。孔子曾定下拜师规矩，拜师需要“十条腊肉”。因此，束修成了古代拜师的见面礼。《朱子语类》云：
“古人空手硬不相见。束脩是至不值钱底，羔雁是较值钱底。”
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朱熹的意思是，十条腊肉来拜师，太便宜了。实际上，在古代底层社会，十条腊肉是非常贵重的礼物。可见，古代拜师的见面礼，也是老师收入的重要组成部分。束修在古代拜师程序中，是必备的环节，因此宋朝皇帝赵恒（宋真宗）曾调侃“圣人教人也要钱”。但到了后期，束修不一定是指腊肉，通常也可以给老师其他的馈赠。
3.节敬
节敬，又称“节庚包”，每逢传统节假日，如清明、夏至、端午、中秋、重阳、春节以及孔子诞辰等，学东（学生家长）要给老师送节敬，这并不是贿赂老师，而是古代尊师重教的一部分。
除了上述所说的修金、束修和节敬外，还有一些其他待遇，例如住宿、吃饭和休假问题，这些问题是延请塾师之前，一定要说明的事情。不同的种类和规模的私塾，教书先生的待遇差别是很大的，一般以家塾的先生待遇最好，不仅一日三餐供应，还有茶点，甚至还配有侍女来打理先生的日常生活。
另外，古代教书先生每年的假期不多，没有所谓的寒暑假。每年在清明、端午等节日各放假一天，每年在腊月初就放年假，正月十五开学。因此，有句俗语，叫“先生不吃腊月饭”。
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古代有许多寒门秀才以教书为生，可见，一个教书先生的待遇，足以养活一家人的。当然，古代待遇最好的老师，应该是国子监的专职经师，可以拿朝廷俸禄，但他们是“吃皇粮”的，已经不属于私塾先生了。
在古代的教育体系中，老师拿了学东的“学费”，就要严厉管教自己的弟子，古代讲究“教不严，师之惰”，一旦把孩子交给先生，不仅要行拜师大礼，更不得对教学和惩戒私加干涉。因此私塾中的戒尺和教鞭也是常用的教具，甚至出现“棍棒出人才”的情况，这和今天的教育理念有所不同。
四、小私塾，大社会【 制度|不一样的教师节丨古代教书先生工资高不高？了解古代的私塾制度】韩愈在《师说》中曾说：“师者，所以传道受业解惑也”，古代的老师，不仅要教学生普通的儒学和八股文，还要教学生做人的道理。中国古代一直都注重“师礼”，宋朝时期，著名的文学家杨时有问题要请教老师程颐，来到老师家中时，老师正在闭目养神，杨时为了不打扰老师，在风雪中站立等待，积雪下了一尺多厚，老师才醒来，因此诞生了“程门立雪”的尊师典故，广为传颂。
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