吐蕃灭吐谷浑后,仍有一部分吐谷浑人留居故地,附落犹存,达延芒结波与素和贵等仍拥重兵。9世纪中叶吐蕃崩溃后,吐谷浑后裔居住在湟水和大通河流域,依险屯聚自保。到12世纪后,河东的吐谷浑人返回甘青故地,与湟水流域之吐谷浑人聚会。
元朝时,这一部分人统称作“西宁州土人 ”。
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《隋书》和《北史·吐谷浑传》都提到青海湖中有山,将马放于此处喂养就成了日行千里良驹——青海骢。吐谷浑原本就是从辽东鲜卑慕容部落迁移而来,所以,养马业很是发达。除了大家熟知的青海骢,还有“龙种”马和“蜀马”这些良马。吐谷浑和北魏之间就经常进行牦牛和蜀马的交易。唐朝在赤岭(日月山)开辟茶马互市,赤岭就是青海湖的门户,包括青海骢在内的交易应是少不的。
就当时的高原而言,吐谷浑的文明程度较高,已进入封建化时代。他们通用鲜卑语和汉语,没有自己的文字,其贵族阶层多使用汉文。婚俗与突厥大体相同,以妻后母、纳寡嫂、妻弟妇的“收继婚”为婚俗的主要特点。并且,吐谷浑的自身文化也影响着中原国家,隋唐的“北狄乐”包括了吐谷浑的“马上乐”,而唐玄宗时期开启的舞马灵感就是来源于吐谷浑的舞马。由于与汉族、契丹、沙陀等族人民杂居生活,吐谷浑移民逐渐与各族人民相融合,因而十一世纪以后的文献中已不再有吐谷浑部落活动的记载了。
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只是,这个王国最终还是隐没于历史之中,只剩下了古城遗址,它修建于吐谷浑最鼎盛时期,也看到了结尾。现在,甘肃青海一带的“土族”就是吐谷浑的后裔。
参考资料:
【《隋书》、《北史·吐谷浑传》、《资治通鉴》、《唐书·吐蕃传》】
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