大家好，我们的搞笑游行侠云游天地又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。在殷墟遗址中，有一座无墓道、未葬人的“假大墓”，杨锡璋认为它是未完工的墓葬，应属于商纣，范毓周等人支持这一观点，但是，学界就此尚无定论。在中国历史上，商纣王虽然不是第一个被钉在耻辱柱上的暴君，但他却是最典型的那个。
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无辜的人赤着脚行走在烧红的铜柱上，这种场景任谁都不忍心看，只有纣王帝辛乐在其中。比干忠君爱国，不惜死谏纣王弃恶扬善，然而，这个冷血无情的暴君却说：“书中说，圣人心窍通达，我看你是个圣人，不妨让我看看你的心有几窍？”表面上看是一句玩笑话，可当他这么做的时候，难免让人脊背发凉。可以说，商纣王的形象曾出现在儿时的画本中，在我们的启蒙教育里留下深深的印记。他的罪恶行径罄竹难书，每个人都能列举出他昏聩无道的事例。
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喜欢历史的朋友都知道，其实，这个双手沾满鲜血的罪人曾经是一个很出色的人。在《殷本纪》中就曾记载：帝辛年轻时天资聪颖，思绪敏捷，博闻强记，所有见闻或书中的知识，都能快速地反映出来，智力远超常人。除了脑力过人外，帝辛的身体素质非常好，力能扛鼎，徒手与猛兽搏斗。那么，这段记载中有夸大其词的成分吗？我们知道，司马迁对帝辛是持否定态度的。纣王作为殷商的灭国之君，周朝史官也不会对他有什么好印象。但是，史书仍为我们留下帝辛早年很出色的史实，足以说明帝辛的确是有能力的，这一点是毋庸置疑的。
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史官们本着客观叙史的态度，并未贬低帝辛的能力。然而，帝辛后来的作为完全颠覆了他年轻时的形象，这又是为什么呢？笔者认为，正是因为帝辛太过出色，掌握的知识太多，所以，当时任何人都无法通过语言说服他。每一个来到帝辛面前劝谏的人，都会被他精湛的雄辩技巧驳回，帝辛用口才掩饰了他的一切过失。由“知足以距谏，言足以饰非”这句话我们可知，纣王的知识面太广了。如果，谏臣在他面前引用典故，他很快就能举一反三拿出一堆反例；如果谏臣选择据理力争，他又能讲出更大义凛然的道理，让人无法辩驳。
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长此以往，会引发怎样的后果呢？“矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”随着被自己辩倒的臣子越来越多，帝辛逐渐认为朝臣无能，心里膨胀，觉得自己远在别人之上。帝辛再也看不到自己的缺点，他从辩论之道中学会发现别人的缺点，却从未正视过自己的缺点。面对自以为是的纣王，朝臣们败下阵来，只剩箕子、比干这些老臣苦口婆心地拯救帝辛。某日，属国的诸侯进献象牙筷一双，帝辛甚是满意，他的哥哥箕子说道：“有了象牙筷，就要配白玉杯，久而久之，你会收集天下的奇珍异宝，翻修王宫，对于国家来说，这是巨大的危害！”我们不知帝辛是如何说服箕子的，也许是搬出一套“率土之滨莫非王臣”之类的理论，总之，纣王依然用上了象牙筷，拥有了白玉杯，修建了摘星楼。
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从那双可恶的象牙筷开始，纣王的欲望就像决口的江河一般，谁都无法阻挡。终有一天，周族崛起，此时的纣王再想从战场上发挥自己的先天优势，可肚子上的肥肉已经让他上不去战马，被酒色侵蚀的大脑无法下达任何决策。牧野一战奠定了武王姬发的基业，纣王穿着他的宝玉衣，最后一次站在鹿台上回首自己的一生，随后将王宫付之一炬，投火而死。临死的那一刻纣王可曾想过，自己发明了炮烙，让无数人死在烈火中，如今，自己也将葬身火海，真可谓报应屡试不爽。《尚书·牧誓》记载了周武王对帝辛的指控，其中，包括听信妇人的话而对祖宗的祭祀不问、轻视并遗弃同祖的兄弟不用而只重用四方重罪逃亡的人、对百姓暴虐无道等。而随着时间推移，文献中记载的纣王的罪行越来越丰富、具体。
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