诸葛亮病逝五丈原 , 年仅五十四岁 。壮志未酬 , 英年早逝 , 他的死曾让无数人扼腕叹息 。唐朝的杜甫更是留下了“出师未捷身先死 , 长使英雄泪满襟”的千古咏叹 。
然而 , 作为曾准确预言后世五百年各朝大事的一代奇人 , 对自己的死会没有预见?没有安排吗?换言之 , 就是:诸葛亮真的死了吗?有没有可能只是假死脱身呢?对这问题 , 当然不是凭空想象 , 无端猜测 , 而是因诸葛亮之死颇蹊跷 , 窃以为主要存在如下四大疑点:
第一个疑点:诸葛亮的死因?
《三国志》对诸葛亮之死的记载很简单:“其年八月 , 亮疾病 , 卒于军 , 时年五十四 。”对诸葛亮的病因 , 《三国志》也记述得极简单:“亮每患粮不继 , 使己志不申 , 是以分兵屯田 , 为久驻之基 。”是说诸葛亮在五丈原与魏军相持不下时 , 因“患粮不继 , 使己志不申”而患病致死 。
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对于那些内心不强大 , 心理承受能力差的人 , 太过“忧患”的确容易生病 , 最后病死也并不奇怪;但对胸怀神鬼莫测之韬略、能运筹帷幄决胜千里之外的诸葛亮而言 , 就很让人奇怪了 , 这种人会因“患粮”而生病?还会突然病死?实在是死得蹊跷 。
第二疑点:诸葛亮死后为何会留下这样的遗命?
诸葛亮死后留下的遗命也很蹊跷 。据《三国志》记载:“亮遗命葬汉中定军山 , 因山为坟 , 冢足容棺 , 敛以时服 , 不须器物 。”诸葛亮所选的葬址 , 为何不是成都?不是家乡?而是汉中定军山呢?其原因 , 至今仍众说纷纭 , 难有定论 。
诸葛亮作为谋略超人、神机妙算的智者 , 做任何事自然都有其目的 , 不应以常理揣测 。其实 , 诸葛亮选“汉中定军山”作葬地 , 也有两个堂皇的合理原因:
一是风水好 。据北魏地理学家郦道元《水经注》记载:“葬于其山 , 因即地势 , 不起坟垄 。”因而擅风水易理的诸葛亮看上定军山的风水并不奇怪 。
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二是符合诸葛亮的忠 。据《三国志·蜀书·杨洪传》记载 , 当刘备与夏侯渊相持 , 请求益州增兵时 , 诸葛亮曾考量过从事杨洪 , 杨洪说:“汉中 , 蜀之咽喉 , 存亡之机 , 若无汉中 , 则无蜀矣 。”诸葛亮选葬于定军山 , 可能是想借此告诉刘禅:汉中很重要 , 守好别丢掉 。这是他忠君思想的体现 , 很合情全理 。
然而 , 正因这种貌似无懈可击的合理性 , 最是可疑 , 因这恰与诸葛亮那种神鬼莫测的手段很相似 , 让人中招了还胡里胡涂 。我怀疑这是诸葛亮的“假死计” , 所以他才选择在当时人迹罕至、堪称荒山野岭的定军山 , 真正的目的可能是为了假死后方便脱身 , 不让人发现 。那么 , 诸葛亮是用什么方法“假死脱身”的呢?
第三疑点:现存诸葛亮墓只是衣冠冢 , “尸体”去哪了?
不可否认 , 现位于汉中市勉县定军山脚下的武侯墓即诸葛亮墓只是一座衣冠冢 , 里面并没有尸体 。正因这样 , 一千多年来一直存在“真墓”和“假墓”之争 , 给后人留下诸多难解的谜团 。不过我以为这种“真假”之争意义不大 , 因正史有记载 , 诸葛亮有遗命 , 定军山是诸葛亮墓葬之地 , 应是确凿无疑 。然而里面没有尸体 , 却也是事实 。那么 , 这到底是怎么回事呢?
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要回答这个问题 , 得先提到诸葛亮可能存在的另一个也是倍受争议的身份 , 就是他除了是已普遍认可的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家外 , 可能还是个道士 , 即是个修道之人 。但这一点在《三国志》之类的正史中并无明确记载 , 只有诸葛亮“推演兵法 , 作八陈图”之类的记录 。“八阵图”是诸葛亮融合八卦和周易之理而创作 。从这一点看 , 可推知诸葛亮精通道家之理无疑 。
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