第285窟的五百强盗成佛因缘、第257窟的鹿王本生故事画、第329窟的夜半逾城、第220窟的东方净土变……此次艺术展，敦煌研究院挑选出的一幅幅精品壁画，足以让观众感受到敦煌艺术的博大精深。
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市民在省博观看敦煌艺术展。采访人员 宋国强 摄
当宽230厘米、高215厘米的莫高窟第3窟千手千眼观音经变画呈现在眼前时，不少观众为之震撼良久。
这是依据《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》绘制的， 画面的中央为“千手千眼观音”，观音共有十一面，头叠如塔，千手排列如同圆轮，手心各有一只眼睛，手臂的丰腴、手指的灵动被表现得淋漓尽致。据史玉燕介绍，铁线描、兰叶描、钉头鼠尾描、高古游丝描等技法的运用，使得这些线条精致细密、富于变化，不仅代表了莫高窟元代艺术的最高水平，同时也是中国古代美术史中弥足珍贵的精品佳作。
但若只是走马观花，不细细品味的话，将会错过壁画中许多精彩的故事。
在榆林窟第3窟普贤变壁画中，左侧有一个非常小的细节值得关注：画面中玄奘双手合十，身体微弓，身后还有一猴相之人，同样一脸虔诚，仰面膜拜普贤。“从这一幅玄奘头顶的佛光和马背驮有的佛经可以看出，此时应是取经回归的路上。这说明当时流传的三藏取经故事也成为壁画描绘的题材。这幅画的出现，比吴承恩的《西游记》早了三百年。”史玉燕说。
不仅如此，此画用很大的画面描绘山水风景，以线条勾勒山脉的形状、走势和纹理，用淡墨渲染烘托出山体的阴阳向背，继承了水墨山水的传统，同时也是一幅规模壮观恢弘、意境深远的艺术佳作。
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市民在参观莫高窟第320窟（复制）。 海报集团全媒体中心采访人员 刘洋 摄
净土梵音
霓裳美仪
在佛教的“净土胜地”中，音乐与舞蹈是不可或缺的要素。据统计，在现存敦煌石窟中保留有舞乐题材的洞窟共有236个，其中绘有各种类型的乐队约500组，且大多伴有舞蹈场面；所出现的各种类型的乐器计有44种4500余件之多。在全世界的壁画历史中，就反映的乐舞数量之多、品类之丰富、时间跨度之长而言，敦煌壁画都是无与伦比的。
这些艺术创作的背后，都有着深刻的时代烙印。
此次艺术展中，莫高窟第220窟东方净土变中绘于“药师经变”画面下方的舞乐图是莫高窟唐代壁画中规模最大的舞乐图。画面的正中有一座灯楼，两侧各立灯轮一树，灯火辉煌，左右两厢置乐队，演奏着来自中原和西域的羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓等乐器，两对舞伎则在小圆毯上旋转腾踏。盛大的舞乐场面虽是表现佛国，却也是唐代宫廷生活宴飨娱乐的真实写照。
画面中，舞伎在一小圆毯子上跳舞，两足不离毬子，但身上已巾帛飞扬，足以显出舞蹈时的矫捷奔放。这和白居易《胡旋舞》中的描述十分吻合，可见胡旋舞在唐朝风靡一时。
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依据都督夫人礼佛图仿制出的一组服饰。采访人员 宋国强 摄
依据壁画中所描绘的乐器，敦煌研究院的研究人员也复制出了阮、胡琴、箜篌等乐器，观众可在艺术展上一探究竟。
唐代供养人画像中规模最大的一幅——都督夫人礼佛图也亮相此次艺术展。据悉，原壁画曾在宋代被重修者镘在下层，20世纪40年代剥出，多有残缺。后在20世纪50年代，经时任敦煌艺术研究所美术组组长段文杰先生研究整理，复原临摹了此壁画。
图中共画了12个人像，其中主角是天宝十二载（公元753年前后）出任晋昌郡都督的乐庭瓌夫人——太原王氏和她的两个女儿。这3人是礼佛图的主人，后面9人为身着男装的婢女。
在这幅壁画中，唐朝最“潮”的妆容和打扮跃然其上：不像现代人如此珍惜发际线，当时的美女喜欢阔大的前额，所以会剃掉额前头发，使发际线上移；使用假发盘出像巍峨山峰一样的高髻，并剃掉本身的眉毛用妆粉涂盖，再画上短而粗如同桂叶的阔眉；用胭脂、丹青在脸颊、额头、太阳穴等处画圆点或其他图案，甚至贴上花、蝶等形状纹饰的花钿；身着男式圆领袍服的婢女，说明女着男装也是唐代的一大流行。
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