文物之所以称为文物，一个很重要的原因，就是文物承载了过去，见证了时间，而且是独一无二的。时至今日，在冰冷的展览品，文物展示给我们的不再是物体本身，而是生动丰富的历史信息。这是文物的共同特性之一。一件文物不论大小，只要足够独特，就具有非同寻常的意义。
唐葡萄花鸟纹银香囊很好地诠释了这一点。
【 马嵬驿|马嵬驿兵变后，玄宗命人为贵妃迁葬，最后得到九字答复】
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在陕西历史博物馆“何家村窖藏文物展”内有一个很不起眼的“小球”。乍看上去，这“小球”通体浑圆，线条饱满，镂空刻花，让人看了很舒服。然而，当你细看，就会发现“小球”除了外观制作精美外，内部也是别有玄机；有两层机环，最里面是半圆形金香盂，盂内盛放香料。“小球”无论怎么摆动，盂内里面盛放的香料也不会泼洒出去，让人啧啧称奇。
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这个小球就是唐葡萄花鸟纹银香囊。香囊在众多馆藏中显得极为普通而又与众不同。
就体积而言，香囊的确不大，即便是最大的外径也只有4.6厘米。在硕大的青铜器以及陶俑面前，你会很容易忽略他的存在。就工艺而言，香囊通体镂空，外壁用银制，表面布满葡萄花鸟纹饰，显示了不俗的镂刻、錾刻工艺。就机理而言，香囊内外有两层的银制机环以及金制的香盂，各部件之间由铆钉铆接，非常牢靠。同时，内外持环边缘处用活轴衔接，活动自如，从而保证香盂能随重心而变，不致于上下左右晃动发生倾覆。这种和陀螺仪在原理上是一致的。
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精美的雕刻、出众的工艺、不凡的机理，都注定这不是一个寻常物件。葡萄花鸟纹银香囊定位在唐代。从香囊身上，我们至少可以读出以下几个关键词。
一是华美。香囊做工复杂，华丽精美，这符合当时唐人的审美取向。唐朝政治统一，经济发达，民族融合，中外文化交流频繁，这些都注定了唐人包容的一面。这种包容又影响了唐人的审美取向。当时，人们崇尚繁复华美的东西，几乎所有明艳、华贵、富丽的东西，都是人们推崇的对象。
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二是融合。葡萄是西域物种，后来引进中国；到了唐初，葡萄已传入玉门关一带；唐太宗灭高昌时，更是将葡萄和葡萄酒技艺都带回了长安。从此，人们品评葡萄都有一种强烈的自豪感。葡萄味美，葡萄酒又是佳酿，唐人对葡萄有着特殊的感情，乃至延伸出了很多“葡萄文化”。王翰的《凉州词·其一》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”几个特色的意象交相映衬，来自西域的葡萄酒是必不可少。唐葡萄花鸟纹银香囊有诸多外来文化的影子，一定程度上，这是唐文化兼容并蓄、交流发展的结果。
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三是故事。唐葡萄花鸟纹银香囊涉及到两个故事。
其一是关于尚书租庸使刘震。刘震是尚书租庸使，负责唐朝中央政府租庸调的征收以及“琼林”“大盈”两个仓库的监管，地位比较显赫。公元783年，泾原节度使姚令言率兵勤王，在去洛阳的路上发生兵变又折回长安，德宗仓皇出逃，刘震则挑选了比较贵重而又易于携带的财宝出城。这点《唐两京城坊考》有所记载，后人推断这包括香囊在内的宝藏就是刘震埋入地下的。不过此说倒有不少争议，毕竟刘震官位不低，而在正史中并无此人记载。
其二是关于杨贵妃的。唐张祜《太真香囊子》诗云“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”这说明杨贵妃平素喜好戴香囊的。马嵬事件之后，杨贵妃香消云陨，但玄宗对她的思念始终不减，乃至重返长安后，命人重返马嵬坡为其迁葬。后来得到的便是“肌肤已坏，而香囊犹在”这九个字。玄宗定拿到了这香囊。香囊是贵妃爱物，必然非同一般，想来与这葡萄花鸟纹银香囊应该是一个东西。
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