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历史上＂文走＂的例子很多，多半用＂瞒天过海＂、＂金蝉脱壳＂等计。如：孙膑诈脱祸、伍员化装偷渡、孔尝偷过函谷关、吕不韦巧计归异人，＂走＂得最多的莫如刘邦，他脱险于鸿门宴上，被困荥阳，逃出白登城，都凭张良陈平摆的走计。但他们两人也是长跑健将，深懂＂走＂计之妙，所以他两人自己屡次冒险逃亡，还教导别人逃跑，如唆使韩信归汉，悲歌散楚兵，设计安刘，张良自已还要避祸而上山寻道。近代的如康有为、梁启超逃亡海外，蔡锷恋名鼓小凤仙计出北京，着属于不经流血而逃亡的＂文走＂之类。＂武走＂是要经过一番剧烈血斗的。最著名的是关公过五关斩六将，春秋时的重耳逃离祖国，唐明皇避难入四川，西太后出走热河。此中走的最频、最出色的是曹操，他自行刺董卓不遂而逃亡开始，一生的际遇，都是一样奔奔跑跑，可借那位矮仔张松骂他的话做证：＂丞相带兵所到之出，战必胜，攻必克，松亦素知，昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，此皆无敌于天下也。＂这当面的嘲笑，痛快淋漓，也可见曹操的跑术如何了。
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从这里看来，＂走＂这一计，并不是儒弱的所为，＂走＂得越多越危险的，往往成就的事业越大，这就是＂多难兴邦＂意思，当＂走＂的经验越积累得多，应付逆境就容易。问题在于能跑得脱，不是＂逃跑不成身先死＂＂走＂的好处既是这样，但＂不走＂的坏处又怎样呢？关键何在？例子也不少。如：文种不听范璏劝告，贪恋禄位，卒被勾践赐死；韩信功成不退，遭未央官之祸；宋朝石守信能请释兵权，得于终老；明功臣李善长等不识＂走术＂，便成一锅熟；韩世忠知机，优游林下，岳飞不会看风使舵，蒙＂莫须有＂之冤。大抵在富贵场中，肯定的都属急流勇退，提得起、放得落的胸怀广的人；赖死而不走的全是贪婪之辈，舍不得地位享受，甚至刀锯加颈时还自我吹嘘。此中的典型人物是文天祥，他在元兵的压力下，夜走镇江，逃通循州，＂走＂的本领确有一手，但到了被捕解往燕京、无法可逃的时候，便下一个决心，绝食三年而不死，有墙角而不碰，写什么＂正气歌＂以＂明志＂，并且在临刑前还不忘宣传手法，在衣带里藏一张先写好了的字条：＂孔日成仁，孟日取义，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧＂等话，这作风分明是向后代人＂沾名钓誉＂了。
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比起那班绿林好汉所说的：＂大丈夫既然被执，要杀便杀，要剐便剐，何必多言？＂那个表现得痛快些！奸雄曹操也说过：＂孤一旦去位，不知几人为王，几人为帝，不得慕虚名，避实福。＂嘴说的多么漂亮，但骨子里他却打算＂其为周文王乎？＂居然更是要儿子＂称孤道寡＂，肯定不走了。有很多有参考价值的故事，正说明＂走或不走＂的抉择。晋献公的宫廷变时，太子夷吾不走即受害，其弟重耳逃亡就成霸业。楚平王杀伍奢，想斩草除根，长子伍尚不走就遇害，伍子胥走了便能灭楚复仇。以皇帝来说，唐明皇仓徨逃四川，西太后连夜去热河，就因一走才能复兴。宋真宗时，契丹兴兵入寇，声势浩大，真宗想走，给寇准强谏，还要御驾亲征，把皇帝推上最前线，卒因此而打了胜仗，安定江山？可见走与不走，全看环境而定。
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