【先秦时代|庄子：天地间一大牧人也】
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文/ 李智福
庄子者 ， 天地间一大牧人也；庄子书 ， 山川间一大牧歌也 。中国文化中有一种深深的牧歌情结 ， 庄子便是这一牧歌文化的形而上学奠基者 。
他拒绝王侯将相之聘 ， “衣裘褐 ， 食杼栗 ， 入兽不乱群 ， 入鸟不乱行” ， 与兽同群、与鸟同列 ， 在北溟里牧放大鱼 ， 在高空中牧放大鹏 ， 在洞庭之野牧放雀鸟 ， 在草泽之地牧放雉鸡……
庄子的牧场是“不可一世”的大地天空 ， 他牧养的众灵自然也能大满四野、惊鹜八荒 。庄子之所以成为大牧人 ， 一方面在于胸次之大 ， 涵养包容天地间的一切 ， 正所谓“以道观之 ， 物无贵贱”；另一方面在于懂得大自然万物的生存之道 ， “闻在宥天下 ， 不闻治天下也” ， 任万物逍遥自放 。
庄子之牧 ， 是不牧之牧 。他曾牵过一只受伤的小鹿玩耍 ， 也曾好奇地爬到树上去看刚刚孵出的雏儿；他的牧场里有一群心爱的野鸡 ， 每天在沼泽里觅食 ， 庄子对它们的一啄一饮姿态非常欣赏 ， 感叹草泽觅食虽然艰辛 ， 却拥有了最宝贵的自由；笼中鸟虽然锦衣玉食 ， 却失去了广阔的天地 。
鲁侯养了一只海鸟 ， “御而觞之于庙 ， 奏九韶以为乐 ， 具太牢以为膳” ， 所养可谓厚矣 。但这只鸟悲哀欲绝 ， 不敢食一脔 ， 不敢饮一杯 ， 三日而死 。庄子说：“此以己养养鸟也 ， 非以鸟养养鸟也 。夫以鸟养养鸟者 ， 宜栖之深林 ， 游之坛陆 ， 浮之江湖 ， 食之鳅鲦 ， 随行列而止 ， 逶迤而处 。”
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一天 ， 庄子在漆树荫下睡着了 。不远处 ， 是牛和马在吃草 。醒来后 ， 他竟分不清自己和牛马有什么区别 。牧场里的牛马是自由的 ， 牧场的主人是逍遥的 ， 人、牛、马在这个层面上没什么区别 。庄子于此了悟：“天地一指也 ， 万物一马也” 。
还有一次 ， 庄子看到了惊险的一幕：螳螂在捕蝉 ， 一只黄雀却在后边盯着螳螂 ， 垂涎欲滴 。庄子悲叹道：即使简单的牧场里也有这样惊险的情景 ， 何况人世间呢？这是“满纸荒唐言”的《庄子》中极其沉痛之处 。
庄子所识既深 ， 却到底是看穿放下 。楚王聘他为相 ， 他拒之千里 ， 在“留骨而贵”与“曳尾于涂”的两难选择中选择了后者 。宋人曹商替主出使秦国 ， “一悟万乘之主而从车百乘” ， 从庄子前招摇过市 ， 庄子却视之为“舐痔”之徒 。
天下与庄子无关 ， 功名富贵与庄子无关 ， 仁义道德与庄子无关 ， 与他有关的只是庄园世界的有情生灵以及承载生灵的大地、天空 。
（刊于2020年11月10日解放日报思想周刊）
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