“我”最近写作写久了,一天大约要写9999个字。在这过程中“我”忽然发现白话文写作很慢,一个意思的表达一般需要十几个汉字去完成,要耗费10秒左右的时间进行键盘敲击。于是萌生了一个想法--用文言文来写。一测试果然不错,一天下来耗费的键盘敲击时间大大减少,手也不酸了,现在发起2020文学复古运动,希望更多人使用文言文来写作。以此来推动中国文学的发展进步!2020文学复古运动,以下简称文学复古运动。
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文言文复古运动筹集之初就有人反对,“我”是如此回怼的。
【 运动|2020文学复古运动,“我”在这里等你!】比如他们反击我:说文言写作是阻挡历史潮流!“我”说我想复古到清朝那个时候就行了,比如红楼梦三国演义虽然有文言,但是仍然读起来很明白。文言的很多表达还是优于白话文,比如字数,比如押韵,比如平仄、比如对仗。
我们先来从汉字简化运动看一看复古运动的可行性吧,等会再继续说“我”的回怼故事。
中华人民共和国1956年1月28日发布《汉字简化方案》,1964年5月审定通过《简化字总表》,1986年经少量修订后重新发表,一直在中国大陆使用至今。(修正)1977年,曾公布《第二批汉字简化方案(草案)》,发布“二简字”,试用一段时间(约八年)后因为字形过于简单而于1986年正式宣布废除。 (修正过当予以废止)从繁体字简化运动来看,繁体字简化运动曾经历过修正过当现象,最后予以废止。类比我们肯定会有这样的问题:文言文简化为白话文是否也存在修正过当问题?
答案是肯定的。文言100%简化为白话文不可取,称之为“修正过当”。可在日常生活中使用白话文,而书面语仍可使用文言文。如今发起的文学复古运动的目的也是“修正过当予以废止”,顺应历史,照应人心。
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简化字与繁体字看完了复古运动的历史正确性我们继续来看“我”的回怼。
有人反击我说:语言要具备非常宽阔的表达范围,而文言文则明显对于现代社会语言文学的应用与表达具有局限性,也就是说这种语言应用到现代社会是非常生硬、不流畅、不通俗的。
“我”回怼曰: 复古运动后以前那些美好的诗词曲将再现!你说局限性,那你说《红楼梦》写的也是文言文,为何人人看得懂,就不存在局限性一说,我们只要复古到明清时候的文言水平就可以了,毕竟我们是现代人了,也不必复古到唐宋时期的真正的文言。
有人给“我”助攻曰:文言文不比活人,活人死不能复生,可文言“死”未必不能复生。人死与否,在于魂魄。文言的灵魂,在于浩如烟海的古籍,以及深入日常的成语及妇孺皆知的诗歌名言。魂魄既在,文言复生之可能,所以,文言之于中国,不存在已死之说。至于接下来文言如何才能复生,以及所谓潮流方向问题,我试举一例:分析下近六十年前孔家店的待遇,及六十年后孔家的地位,相信诸位就会明白。有人肯定会说:文言自然是不同于孔家店的,那为什么不大力发扬呢?如果我们中国的国际地位朝欧赶美,人均收入到达发达资本主义国家水平,人均教育水平达到北欧诸国,那么,诸位自不必发愁文言不普及的问题,中华文化也自无溟灭之虞。至于说什么屁股歪不歪头歪不歪之类的担忧,更是无谓:肉食者们只会因为金钱权色而露出獠牙,什么意识形态文化种族之类的,只不过是忽悠小孩子的把戏而已。
我国当年废除文言,改用白话,用意何在,不是文言文本身具有劣性,也并非文言就是落后的本质,是文言的存在不利于启迪民智,不利于普教的展开,文言就好比微积分。是当时的社会现状决定的,现在的社会与往昔大有不同,若不考虑社会现状,就说文言有不适应性,这是不对的。
绝大多数有识之士对文言的未来抱有悲观之心态乃是出于激愤,其看待问题之角度有误,而思想是先进的,但,有部分人却仍然用封建之思想来看待文言:这些人往往把文言看做是凸显阶级,彰显自己与广大群众、老百姓不同的工具,他们抱着“众人皆醉我独醒”的心态,习惯用文言来当做自己与人民群众的分界线,其心思与富豪资本家们的奢侈并无二致。可以说,这种人嘴上说着“文言已死”,其实却是乐见的,他们希望将文言变成“少数人的奢侈品”,所以必定不乐意见到文言的真正普及。我们应该警惕的正是这种情况,他们才是文言文未来壮大的绊脚石。
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