信物|只有中国才懂的浪漫，有物为证
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被作为凭证的物品被称为信物 。 不管信物为何、价值是否贵重 ， 信物总会有一定来历或与自己有特殊的关系 ， 其精神上的含义肯定是不能用物品是否值钱来衡量的 。 赠上了信物 ， 犹如呈上了自己的心愿 ， 表明自己将终身不移其志 。
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同心结
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同心结是一种古老而寓意深长的花结 。 由于其两结相连的特点 ， 常被作为爱情的象征 ， 取“永结同心”之意 。
《诗源》里有一个故事 ， 说文胄与邻妇姜氏相爱 ， 文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物 ， 姜氏打开箱子 ， 取出连理线 ， 穿上双针 ， 织同心结回赠文胄 。 将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方 ， 绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了 ， 相对其他的信物 ， 同心结有一份含蓄的深沉 ， 因为它融入了恋人的巧思 。
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戒指
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用戒指作为信物的习俗在我国由来已久 ， 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合 ， 临别时 ， “女泣曰：与君一睹 ， 后面无期 ， 以指环一双赠之 ， 结置衣带 ， 相送出门” ， 会面安可期,见指环如见其人 ， 指环之重跃然诗里 。
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手镯
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梁朝陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱 。 蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好 ， 临别时 ， 仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念 。 跳脱即手镯 ， 也是古代常见的信物 。
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缠臂金
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缠臂金我国古代女性的缠绕于臂的装饰 ， 是用金银带条盘绕成螺旋圈状 ， 所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的 。 缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联 ， 宛如佩戴着几个手镯般美丽 。
朱淑真在《恨别》中写道：“调朱弄粉总无心 ， 瘦觉宽馀缠臂金 。 别后大拼憔悴损 ， 思情未抵此情深 。 ”缠臂金是古代女子普遍的饰物 ， 因而常被作为信物 ， 送给心爱之人寄托情思 。
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玉佩
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“何以结恩情？美玉缀罗缨” 。
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带 ， 以示人有所属 ， 所以《诗经》里有“亲结其缡 ， 九十其仪” 。 玉在中国的文明史上有着特殊的地位 。 孔子说“玉之美 ， 有如君子之德 。 ”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨 ， 心意昭昭 。
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簪
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簪是男子送给心仪女子的首选礼物 ， 女子也经常将之作为定情信物送给情郎 ， 很多凄美的爱情故事就因一支发簪而发生 。 《鼓吹曲词·有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子 ， 她用心地修饰这支簪子 ， 加上双珠还觉不足 ， 再加上玉饰 ， 如此珍重 ， 自是出于一往情深 。
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钗
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钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿 ， 连缀着固定发髻的双股或多股长针 ， 使用时安插在双鬓 。 钗不仅是一种饰物 ， 它还是一种寄情的表物 。 古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二 ， 一半赠给对方 ， 一半自留 ， 待到他日重见再合在一起 。 纳兰性德词中“宝钗拢各两分心 ， 定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚 。
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耳环
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唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂 ， 恨不相逢未嫁时”中的“明珠”指代的就是耳环 。 耳环作为信物常常透露出悲情 。 古代人很看重耳环的装饰作用 ， 有“一簪一珥 ， 便可相伴一生”的说法 ， 因而耳环也常常令人睹物思人 。
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香囊
香囊的历史由来已久 ， 古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等 ， 古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代 。 因为香囊是随身之物 ， 恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送 ， 以表衷情 。 《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊 ， 一针一线都凝结着她的情思 。
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梳子
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结发同心 ， 以梳为礼 。 我国古时候 ， 送梳子有私订终身、欲与你白头偕老意思 。 古代女子出嫁前有家人为其梳头习俗 ， 所谓“一梳梳到底 ， 二梳白发齐眉 ， 三梳子孙满堂” ， 既包含了家人美好祝愿 ， 也有爱意传递 。
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绣帕
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古代绣帕多用于传情 ， 带着说不清道不尽缠绵之意 。 古书有云“有女子 ， 手执罗帕 ， 巧笑嫣然” ， 想那女子 ， 伫立于万花从中 ， 借着帕角飘忽 ， 暗送秋波 。 既掩去了露齿尴尬 ， 又可平添几分娇媚 。
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古代交通不便 ， 出趟远门 ， 就要执手相看泪眼 ， 到断肠时候 ， 终于不甘心 ， 腰间解下玉佩 ， 发上拿下簪子 ， 袖里掏出折扇 ， 纷纷交到对方手里 。 信物就像是一只情锚 ， 永远泊守在你曾经驻足的情舟的水底 ， 它是一封见证男女之爱的信使之函 。
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