棺材|关于棺材的典故：“不见棺材不落泪”俗语的错位传用
【棺材|关于棺材的典故：“不见棺材不落泪”俗语的错位传用】作者：刘宏宇
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（一组有关盗墓影视的图片）
一说“棺材” ， 有些人会觉得不吉利 。
觉得不吉利 ， 倒许也没太大关系 。 但要是真心禁忌 ， 就跳过别看这篇小文吧 。
（一）棺、椁、材
棺材、棺材 ， 原本说意思 ， 跟我们今天普遍的理解 ， 略有不同 。
今天 ， 大多数、绝大多数地方 ， 除非有什么特殊政策 ， 国内都推行火葬 ， 逝者“最终”的“归宿” ， 是骨灰盒 。
如果参加过送逝者最后一程且过程比较正式 ， 会知道 ， 逝者遗体被送去火化前 ， 会被停放在一个类似棺材的容器中 。 说“类似” ， 指的是 ， 那个容器 ， 跟我们通常理解的“棺材”的“功用”有“重合” ， 都用于盛敛逝者遗体 ， 但又有至少三点不同：
其一 ， 那东西的形状 ， 不是我们国家棺材传统的“拟柱体” ， 而是完全方正或稍像电影电视里看到的西方人的棺材似的 ， 有点儿“类菱形” ， 空间差不多也就将将安放逝者遗体 ， 没什么空余（当然如果逝者瘦小 ， 空余可能大些） ， 不像我们国家传统的棺材那样内部宽大 。
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其二 ， 那东西的材质 ， 很薄弱 ， 甚至都是硬纸壳 。
其三 ， 那东西是盛放遗体一并火化的 。
我们国家传统的殓葬器物 ， 叫做“棺” 。 讲究点儿的 ， 在“棺”之外 ， 还要套一个更大、更坚固的器物 ， 叫做“椁” 。 通常 ， “棺”和“椁” ， 都用木材制成 。 古代贵族的“椁” ， 也有石质的；近代极个别情况下 ， 也会用另外的材料制作“棺” ， 例如“水晶棺” 。
用于制造“棺”、“椁” ， 特别是制作“棺”的材料 ， 叫“棺材” 。 因而 ， 这样原意的“棺材” ， 并不是那为人们所熟悉的“拟柱体”模样 ， 而可能只是一些比较成型的木板 。 在北方 ， 有“棺材板儿”的说法 ， 字面的理解 ， 就容易比较确切了 。
作为殓葬器具 ， “棺”、“椁” ， 对材质的要求较高 。 尤其在古代 ， 更是如此 。
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古人信“往生” ， 认为人逝去后 ， 会到另一个世界；而到另一个世界 ， 是否能“活”、“活得好” ， 跟这一世的躯壳（遗体）是否完整以及在生的亲近之人怎样祭拜 ， 休戚相关 。
关于躯壳（遗体）的完整 ， 很容易理解的一句话——在表示对某人愤恨时经常会诅咒般说“死无全尸” 。 古代死刑 ， 在是否“留全尸”的环节上 ， 也是有讲究的 。
然而 ， 就算“死”得还算“完整”——什么“零件”都没缺 ， 也没有支离破碎 ， 可葬入地下后 ， 还是会有各种“不测”——腐变、被穴居动物啃咬……
这就涉及到了“棺材”“成色” 。 要够厚、够硬 ， 才不至于轻易在地下受潮朽烂 ， 也才不至于被穴居动物轻易穿透 。 甚至 ， 一些古代贵族 ， 还会在“棺”、“椁”之间或在“棺”中设置夹层 ， 灌注水银（汞）等防腐物 。 汞有毒 ， 可有效抑制微生物繁衍、滋长 ， 也当然能防止比微生物大很多的穴居动物的侵袭 。
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（二）不见棺材不落泪
逝者躯壳（遗体）完整的问题 ， 解决的了还是解决不了 ， 反正也就上面那些招儿 。
要想让逝者安息 ， 往生极乐 ， 还有个重要指标 ， 更是生者可以做的 ， 就是祭奠 。
祭奠的“第一课” ， 便是“哭灵” 。 形象讲 ， 就是对着盛敛了逝者遗体的“棺”哭泣 ， 以表达悲伤、不舍 ， 还有 ， 被今人很容易忽略掉的——对往生的祝福 。
没错！祝福！
某种意义上 ， 也就是因为“祝福”的意图 ， “哭灵”、“哭棺” ， 才成了“仪式” 。
仪式之下 ， 哭这件事 ， 就有了“规矩” 。
其中一条 ， 说起来不咋“人道” ， 就是——逝者刚刚死的时候 ， 无论“大悲无泪”还是怎么 ， 都必须呼天抢地地“嚎啕” ， 哪怕假装；这场哭过之后 ， 直至“入殓” ， 就不能再哭了 。 至少不能当着“外人”哭泣 ， 至少不能像逝者刚死时候那样嚎啕 。
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刚死时候的嚎啕 ， 表示悲痛、不舍 。 之后不哭 ， 是为不打扰逝者“安息” 。
这是亲眷、近人（包括逝者死前相近服侍之人）的“规矩” 。
相对应地 ， 对“外人”而言 ， 也有规矩 。 其中一条就是“面棺而泣” ， 也就是对着棺材哭泣 。
这条规矩里 ， 含着三层意思；
一是 ， 闻听死讯的“外人” ， 除非特别情况 ， 不能在“入殓”前 ， 当着逝者家人哭泣 。
二是 ， 是上面一条“引申” ， 是说“外人”最好不要在逝者未入殓的情况下去吊唁 ， 也就是等于说“外人”不宜（至少也是“不宜”）直观地面对逝者遗体 。 这里面 ， 大概还有那么点儿“保留隐私”的意思 。
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三是 ， 逝者入殓 ， 就等于正式踏上“往生之路” ， 这时候 ， 到“棺”的跟前“哭灵” ， 文学话说 ， 才“对景儿” 。 而如果在之前就哭 ， 反而会被认为有可能影响逝者“安息” ， 令其“不舍离去” ， 严重说 ， 是“耽误”了人家“往生” 。
如此看来 ， 基于为逝者的往生“祝福”的仪式化的需要 ， “面棺而泣”且只是“面棺而泣” ， 还是挺要紧的 。
大概 ， “面棺而泣”的“规矩” ， 可能是“不见棺材不落泪”的“原始版” ， 是在讲“祝福”相关的“规矩” ， 而非如同今天隐喻的“不到绝境不知道危险”或者“没死到临头就不知错罪”的意思 。
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（三）三长两短
众所周知 ， 三长两短 ， 形容“危险” ， 尤指涉及生命存亡的危险、灾祸、濒死、极大可能会死 ， 等等 。
这个成语 ， 跟“棺”或俗称的“棺材”相关 。
很简单：棺 ， 无论形状如何 ， 都是个“中空六面体” ， 按逝者“居其中”的“方位” ， 这个六面体 ， 正、背、左、右四面 ， 是“长”的材质 ， 上下两面 ， 是短的材质 。 三长两短 ， 指的是还差表面棺盖这个“长”材质的棺 。 引申：棺就差“盖盖”了 。 再引申：已经躺进棺材 ， 就差盖盖了！
那不就是死了吗？
不死、没死、还没死 ， 谁会躺进棺材呢？哪怕是没盖盖的！
这就又涉及到了“往生”的旧理念 。
有个说法 ， 叫“盖棺定论” ， 指的是对某个人或某件事的“最终结论” 。 更多是指的人 。
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对某某某“盖棺定论”了 ， 就是说这个人到底怎么样 ， 这就是最后的、不容更改的“说法” 。
死即“往生”的理念之下 ， 人即便已经肉体死亡 ， 遗体入殓 ， 但只要还没盖上或“封死”棺盖 ， 也就是处于“三长两短”的空间里 ， 就还不算真正社会意义上的“死” ， 也就还不能真正启动“往生”的“旅途” 。
现在 ， 有人逝去 ， 大伙儿搞个“遗体告别” ， 让逝者躺在类似“棺”的器物中或干脆“静卧在鲜花丛中” ， 生者围着转一圈 ， 逝者家属在一旁长时间矗立 ， 接受慰问和同情……这个认真说起来 ， 是西方“舶来”的 。 按咱的传统 ， “袒尸” ， 也就是不入殓或入殓后不盖棺 ， 是对逝者的不敬和对其“往生”的阻挠 ， 再让“大家伙儿”围着转圈看 ， 就更是“大不敬”！
电影电视剧中 ， 似乎能看到敞着棺材盖 ， 逝者在其中 ， 就大兴起了哭灵、发送 ， 是有点儿“不对”的 。 再要是放在表现“传统”的题材甚至“古装剧”里 ， 就更是闹笑话 。
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须知 ， 纵使逝者遗体完整、面容安祥、衣着得体（甚至富贵） ， 再加天气寒凉、棺材优质、防腐“到位” ， 在尚无冷冻技术的古代、旧时代 ， 除非极个别极个别情况 ， 遗体敞露在空气中时间稍长 ， 也还是会出现各种“尸体现象”——尸斑、腐黑、巨人观……尽管 ， 这些现象 ， 古人也都是知道的 ， 但盖了棺 ， 就往生了 ， 些许因为看不见而至少可以认为“或许有或许没有”的“变化” ， 可以“权当没有” 。 倘使未及盖棺就出现尸体现象 ， 就有了躯壳不完整之虞 。 因此 ， 传统观念中 ， 只要入殓 ， 就要比较及时地盖棺、封棺 。 三长两短 ， 绝对是“不祥”的“非常态” 。
再赘一段：旧时代 ， 在有些地方 ， 也有活人躺进棺材的做法 ， 为的是以“濒死”、“假死”的形式 ， 为生者祈福或为自己“祈寿” 。 很个别情况下 ， 也有人会用躺进棺材的做法 ， 表示抗议或者“我已经可以算死人了” 。 通常 ， 后一种情形 ， 是在告诉特定的生者：我形同已死 ， 不会对你等构成任何威胁 。 引申：你等就当我是死人 ， 让我活下去吧 。
不管什么情形 ， 活人入棺 ， 都是“三长两短” ， 不能盖棺 。
盖棺 ， 就等于死、死透了 。
事实上 ， 由于棺的材质致密、修造讲究、封死措施严谨 ， 一旦盖棺、封棺 ， 里面就是密闭空间 ， 生者在其中 ， 会因缺氧而窒息 ， 相当危险！
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【作者简介】刘宏宇 ， 常用笔名毛颖、荆泓 。 实力派小说家、资深编剧、北京作协会员 ， “夏衍杯优秀电影剧本”获奖者 。
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