白起|赵匡胤怒斥白起：凶徒配享武庙？大宋战力直线下降
战国名将白起算得上绝对的人屠杀神 。 从一介小兵积功而成武安侯秦军统率 ， 除魏冉的倾力扶持之外 ， 这才情和谋略也是一等一的 。 秦帝国能一统天下 ， 没有白起无疑是个伪命题 。
破赵、残韩、侵楚、败魏 ， 除了遥远的齐燕 ， 战国七雄四个都是被白起给打残的 。
特别是赵国 ， 更是被白起打的苦不堪言 ， 长平之战40万赵军殒命 ， 弄的邯郸城人人带孝 ， 家家举缟 ， 哭声一片 ， 闻白起之名小儿止哭 。
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（杀神白起）
无怪乎 ， 有人会说 ， 白起如不是自杀 ， 阎王都不敢收他 。 他的惊人战绩 ， 在史书中不绝于耳 ， 关于他屠杀俘虏 ， 坑杀降卒的典故也为数众多 。
因此 ， 在后世可说是争议非常 ， 褒贬不一的人物 。
对秦人而言 ， 白起是他们的战神 ， 听闻白起自杀 ， 秦人自发组织祭祀 ， 而对于秦人之外的六国之人而言 ， 白起不仅是恶魔 ， 更是噩梦 。
因此 ， 才有了后世对于白起的各种编排 。
比如唐朝时 ， 随佛教流行 ， 白起被谣传受到因果轮回报应 ， 世代转生猪狗 ， 以被人屠戮赎罪 。 流言四起后 ， 当时佛学家甚至将白起故事收录为传法典故 ， 衍生无数传说 。
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（佛教地狱）
唐朝佛学经典《法苑珠林》中有这样一个故事：大隋开皇十一年 ， 内大府寺丞赵文昌居然死而复活 ， 自述自己去往阎罗殿 ， 阎罗王见其专心佛法常诵读《金刚般若经》 ， 准其还阳 ， 鬼差引其出地狱城时 ， 见南门外有一粪坑 ， 人在其中沉浮不断 ， 赵文昌问鬼差 ， 此何人？
鬼差曰：秦将白起 ， 坑赵降卒 ， 赎罪其中犹未了
这故事活灵活现的描述了白起在地府的遭遇 ， 也间接反应了当时百姓对白起的态度 。
百姓虽恨白起 ， 可官方却不如此 ， 反而给予白起赞誉 ， 认同白起言行是为国尽忠 。
【白起|赵匡胤怒斥白起：凶徒配享武庙？大宋战力直线下降】因此在唐玄宗开元年间 ， 白起被供奉入武庙之中 ， 成了武成王姜子牙陪祀 ， 跟兵仙韩信 ， 智圣诸葛亮等人并列武庙十哲 。
经历过几十年香火情缘 ， 白起的形象在大唐民众中终有好转 。
从一个屠夫恶魔 ， 变成了保佑国家武运长久的战神 。
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(唐玄宗）
但这一切 ， 在宋朝又发生反转 ， 而引发这一切的就是开国之君赵匡胤 。 建立大宋后不久 ， 赵匡胤去往武成王庙祭祀 。
随后参观了庙堂画像 ， 走着走着看到白起画像之后 ， 顿时执杖而起 ， 愤而骂曰：
起杀已降 ， 不武之甚 ， 何为受享于此？
话毕 ， 一不做二不休 ， 就将白起从武庙十哲中除名了 。
在赵匡胤看来 ， 这坑杀俘虏的白起 ， 就是一个滥杀无辜的莽夫 ， 即便战功标榜 ， 也不够资格出现在武庙十哲之列 。
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（五代十国武夫横行）
那么为何会如此？不过赵匡胤政治需要有关而已 。 有感于五代十国武夫残暴嗜杀形象 ， 刚建立大宋的赵匡胤 ， 急于塑造自己仁德形象 。
如何获得好名声？显示自仁德咧？
找个好地方宣传是个好办法 。
武庙是老百姓常去所在 ， 无数人都在那烧香拜神 ， 属民间舆论聚集地 ， 影响力巨大 。
要是在哪里留下自己仁德形象 ， 传播速度无疑最快 。
可武庙十哲 ， 都是千古人杰栋梁 。
兵仙韩信 ， 战功无双 ， 德行无缺 。
武圣关羽 ， 忠义无双 ， 豪气干云 。
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