古代和亲政策究竟是正确的还是错误的古代和亲政策无论从任何角度

不是，古代和亲政策无论从任何角度来看都是最高的政治手段，而且这里有个奇怪的现象，凡是国家强大的朝代都和亲，国家弱小朝代反而不和亲，这也许就是心理作用吧，汉唐都和亲，而宋明都不和亲，但汉唐的国力和影响力远远高于宋明。宋明两朝恰恰亡于异族，而汉唐则是亡于内，而不是亡于外。这里值得一提是，元朝的公主都和亲于朝鲜，清朝的宗室都和亲于蒙古。
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汉唐和亲基本是处于一种平等地位去和亲，唐朝甚至是把把异族打败之后再和亲，无论文成公主还是金成公主和亲的时候，都是大唐最店盛大时候，而且基本上异族主动求亲，汉朝当时虽然没有击败匈奴，但地位和匈奴是一样的。当然我们有理由相信，这些去和亲的女子肯定不是真正的公主，一种是宗室，一种是普通女子，这些为了国家和亲的女子肯定结局不会太好，一定是“坐在宝马里哭” 。我们应该感谢这些为了国家牺牲的女子。江山社稷寄托于女子，实在是男人的悲哀和无能的体现。
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在秦朝之前，春秋战国的诸侯国之间联姻是司空见惯的。秦国的皇后基本上都是楚国和赵国联姻，但从汉朝以后，就被认为是国家衰弱的体现，这实在是心理作用。中国第一个提出和亲政策的是娄敬，他是和刘邦提出的，即：：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远，子孙为臣耳；然恐陛下不能为。 ”上曰：“奈何？”对曰：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼必慕，以为阏氏，生子，必为太子。陛下以岁时汉所余、彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于；岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉！可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼知，不肯贵近，无益也。 ”帝曰：“善！”
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【古代和亲政策究竟是正确的还是错误的】柏杨在他的《中国人史纲》里对此有高度的评价，对于宋明两个王朝在儒家僵化思想大为鄙夷。实际上，和亲从国家利益角度来说，和亲是最好的国家的决策，是以最小的成本获取最大的利益，按照现在看法来说，和亲是以牺牲个人利益，去保护整体国家利益。但这里有个很怪异的悖论，汉唐军事实力高于宋明，但为何宋明不和亲，换句话说，宋明和亲是否可以达到应有的效果。应该说很难，无论辽，金，元，清大概都不会接受和亲政策。原因在哪？很简单，宋明不能和亲的原因就是军事太弱，所谓能战方能言和就是这个道理。
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汉朝本身对于和亲也是分歧很大，司马迁在《史记》认为，匈奴人“苟利所在，不知礼义” 。游牧民族与汉和亲是重利轻礼（文化），而第一个提出和亲的娄敬他的意思是，以经济援助与开文化和意识形态的颠覆匈奴，和今天老美做法差不多。可以说，中国古代的和亲政策，是当时国情选择的最优解。但也必须说要说明的是，和亲本质是一种羁縻政策，他是暂时的，不是长期的国策。真正的强大还是在于自身的军事和经济强大。
我是清水阿娇，历史的守望者，期待你的关注和点评。

古代和亲政策究竟是正确的还是错误的

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